文明小史：?？褪銎妫ㄖ袊搜壑械木S多利亞科學(xué)）

　　近代科學(xué)是西歐基督教文明的產(chǎn)物。和任何一種思想體系一樣，科學(xué)觀念和西洋文化有著深刻的不可須臾或分的聯(lián)系?？茖W(xué)又是近代技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而技術(shù)作為物化了的觀念，又以物質(zhì)力量向外傳播擴(kuò)散，逼使所有人，不論文化背景、社會地位、性情喜惡，必須面對這一擴(kuò)張。同治光緒年間，中國人所遭遇的，就是這種物化了的外來文化，愿與不愿，識與不識，必須與之周旋；而他們賴以或者對抗拒絕、或者消化吸收這種外來文化的，則是行了數(shù)千年的傳統(tǒng)和圣賢的教導(dǎo)。中國士人對科學(xué)技術(shù)的反應(yīng)因此成了這兩種迥然不同的文化最初接觸、相互搏擊的一個特別令人注目的環(huán)節(jié)。 《海客述奇》講述的是一個偉大過程的一個片段、一個方面。透過出國考察的士人的眼睛，觀察19世紀(jì)英國得以傲視同儕、稱霸全球的科學(xué)以及與之相聯(lián)系的觀念，還原科學(xué)觀念從一個文化進(jìn)入另一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)完全不同的文化時最初的情形。材料全部取自他們的日記，而且常直錄原文，文字并不艱深，讀者可以透過自己的咀嚼，嘗到原味。

　　吳以義，上海復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)博士，賓夕法尼亞大學(xué)科學(xué)史及科學(xué)社會學(xué)博士后。主要從事西洋和中國科學(xué)史研究。著有《庫恩》（1996年）、《牛頓》（2000年）。另有論文數(shù)篇，多數(shù)已收于論文集《溪河溯源》（2008年）。