鳩摩羅什

　　鳩摩羅什是魏晉南北朝時(shí)期的著名佛經(jīng)翻譯家，同時(shí)也是大乘佛教引入中國的佛學(xué)大師，在中國佛教文化史上擁有崇高的地位。作者徐兆壽先生懷著巨大的理解心與認(rèn)同感，身臨其境地描繪了南北朝時(shí)期一代高僧鳩摩羅什如何來到中國傳播大乘佛教的心路，將佛教如何與儒道兩家融合并走進(jìn)尋常百姓精神生活的心路用小說的方式揭示了出來。 鳩摩炎是北天竺迦畢試國輔相的兒子，天生聰穎，飽讀經(jīng)書，青年時(shí)即有盛名，因兄弟繼承輔相之位發(fā)生爭(zhēng)議，便主動(dòng)離國，背負(fù)釋迦牟尼圣像往東方傳法，西域諸國爭(zhēng)相聘其為國師，并與龜茲國的公主耆婆結(jié)婚。耆婆后生下一男嬰，此男嬰聰明過人，常過目不忘，語出驚人，故名鳩摩羅什，意為神童。七歲起，鳩摩羅什的母親離家修行，帶著他尋訪名僧，遍學(xué)佛經(jīng)。公元385年3月，呂光平定龜茲，到?jīng)鲋菸渫Q霸一方，羅什無事可做，便開始學(xué)習(xí)漢語。后秦皇帝姚興又一次發(fā)兵，派大將姚碩德伐涼，迎鳩摩羅什到長(zhǎng)安。姚興篤信佛教，與羅什相見恨晚，羅什也覺得自己弘法的時(shí)機(jī)終于成熟，便在第七天就開始翻譯佛經(jīng)。但此時(shí)，儒家、道家見佛教得勢(shì)，都來挑戰(zhàn)。遠(yuǎn)在西域的婆羅門教也不滿羅什在中原為師，也派人挑釁。羅什一一克服。到他圓寂時(shí)，他在眾弟子面前發(fā)誓：若我翻譯的佛經(jīng)沒有錯(cuò)誤，則讓我在焚身后舌頭不爛。弟子們驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們把羅什用火焚身后，其舌不但不爛，而且猶如生時(shí)。 作品深具文學(xué)特性，用詞引史頗為講究，在重構(gòu)歷史這一宏大的創(chuàng)作目的前，作者以主副線兩條線索貫穿始終，邏輯清晰，完整而客觀地講述了在佛教中國話的過程中起到了重要作用的千古高僧鳩摩羅什的一生。

　　徐兆壽，作家，學(xué)者。甘肅武威人。先后畢業(yè)于西北師大中文系和復(fù)旦大學(xué)中文系，博士，教授，現(xiàn)為西北師大傳媒學(xué)院院長(zhǎng)，甘肅省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1988年上大學(xué)期間開始發(fā)表作品，目前共發(fā)表作品字?jǐn)?shù)達(dá)500萬字。 作品有《非常日記》、《生于1980》、《非常情愛》、《幻愛》、《生死相許》、《偉大的生活》、《荒原問道》等7部長(zhǎng)篇小說，《麥穗之歌》、《那古老大海的浪花啊》等2部詩集，《我的文學(xué)觀》、《人學(xué)的困境與**》、《精神的高原》等9部學(xué)術(shù)著作。 2002年，《非常日記》發(fā)表，引起全國轟動(dòng)，乃當(dāng)年度*暢銷的小說之一。這部以“當(dāng)代青年必讀之書”和“中國首部大學(xué)生性心理小說”定性的小說將徐兆壽推向另類作家的行列。此后，他的每一部作品出版時(shí)都曾遇到不同程度的爭(zhēng)議。中國青年出版社出版的《非常對(duì)話》與《非常情愛》如此，春風(fēng)文藝出版社出版的《生于1980》和甘肅美術(shù)出版社出版的《幻愛》亦如此。2006年，徐兆壽的博客被新浪評(píng)為“十大學(xué)者博客”。 2008年之后，徐兆壽開始轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)文化的探討，在沉寂多年后，于2015年推出長(zhǎng)篇小說《荒原問道》（作家出版社）。這部被稱為“知識(shí)分子的心靈史”的小說為當(dāng)年度影響力較大的小說之一，獲得敦煌文藝一等獎(jiǎng)。