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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)傳統(tǒng)法律制度的現(xiàn)代化研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：首先研究“傳統(tǒng)法律思想對(duì)法律制度的影響”。通過儒家的“禮治”思想、法家的“法治”思想及“禮法之治”研究其對(duì)現(xiàn)代法律制度的影響。傳統(tǒng)社會(huì)的“禮法之治”與“以法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合”有著異曲同工之處，是當(dāng)代社會(huì)如何確定法律和道德界限可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。然后通過研究傳統(tǒng)法律制度中具體的民事、刑事、司法制度等內(nèi)容，尋找其中對(duì)現(xiàn)代法治社會(huì)建設(shè)有指導(dǎo)借鑒意義的內(nèi)容。如傳統(tǒng)家庭制度中由倫理觀念規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)、家長(zhǎng)負(fù)責(zé)制度對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)留守兒童、空巢老人等社會(huì)問題可提供有效的解決方案。傳統(tǒng)刑事法律制度中的傳統(tǒng)刑罰制度體系演變過程、刑事政策的演變過程、傳統(tǒng)刑法原則等內(nèi)容都對(duì)現(xiàn)代刑法改革提供了經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)司法官吏管理制度中對(duì)司法官吏的考核標(biāo)準(zhǔn)和方法也有值得現(xiàn)代法官參考的因素。傳統(tǒng)司法判決制度更是通過具體判決來衡量法官政績(jī)，其審判方法、審判原則的運(yùn)用都可指導(dǎo)現(xiàn)代法官的審判及判決書的制作。這些傳統(tǒng)法律思想及制度是我們中華民族遺留下來的寶貴財(cái)富，值得我們深入挖掘并運(yùn)用到現(xiàn)代法治社會(huì)建設(shè)中。

作者簡(jiǎn)介

　　房麗，女，刑法學(xué)博士，大慶師范學(xué)院法學(xué)院講師。主持省級(jí)項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國(guó)家項(xiàng)目一項(xiàng)。發(fā)表于《甘肅社會(huì)科學(xué)》、《學(xué)術(shù)交流》等期刊論文十余篇，出版著作兩部。夏婷婷，女，法學(xué)博士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。《法律文化論叢》編輯，遼寧省法學(xué)會(huì)法治文化研究會(huì)理事，遼寧省法學(xué)會(huì)憲法行政法研究會(huì)理事。主持國(guó)家、省級(jí)科研課題三項(xiàng)。在《當(dāng)代法學(xué)》等刊物上發(fā)表論文十余篇，出版著作一部。

圖書目錄

緒論
第一章傳統(tǒng)法律思想對(duì)現(xiàn)代法律制度的影響
第一節(jié)“禮治”思想對(duì)現(xiàn)代法律制度的影響
第二節(jié)傳統(tǒng)“法治”與“禮法之治”對(duì)現(xiàn)代法律制度的影響
第二章傳統(tǒng)家庭制度的現(xiàn)代化研究
第一節(jié)傳統(tǒng)倫理觀念的現(xiàn)代化研究
第二節(jié)“家長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”的現(xiàn)代意義
第三節(jié)傳統(tǒng)繼承制度的現(xiàn)代借鑒意義
第三章傳統(tǒng)刑事法律制度的現(xiàn)代化研究
第一節(jié)傳統(tǒng)刑罰結(jié)構(gòu)的演變及其現(xiàn)代化研究
第二節(jié)傳統(tǒng)刑事政策的演變及其現(xiàn)代化研究
第三節(jié)傳統(tǒng)刑法原則的現(xiàn)代化研究
第四節(jié)傳統(tǒng)數(shù)罪并罰制度的演變及其現(xiàn)代化研究
第五節(jié)傳統(tǒng)法律思想對(duì)死刑民意形成的影響及其現(xiàn)代化意義
第四章傳統(tǒng)司法官吏管理制度的現(xiàn)代化研究
第一節(jié)“判”在唐代官吏管理制度中的作用及價(jià)值
第二節(jié)中國(guó)古代“法官”精神對(duì)現(xiàn)代法官的借鑒意義
第五章傳統(tǒng)司法判決制度的現(xiàn)代化研究
第一節(jié)判決在中國(guó)古代司法制度中的地位
第二節(jié)利益衡量理論在唐代判詞中的運(yùn)用
第三節(jié)法律發(fā)現(xiàn)在我國(guó)司法實(shí)踐中適用的必要性及其理論依據(jù)
附錄1《古代法官錄》人物出處表
附錄2《古代法官錄》人物出身、學(xué)識(shí)、履歷遷轉(zhuǎn)表
附錄3相關(guān)研究成果
參考文獻(xiàn)
后記