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內容簡介

　　本書稿分為六個部分：**部分對學術界先秦道家人文觀的研究歷史和現(xiàn)狀作了精要的概括和評點，進而提出本書稿的研究思路和理論視角：第二部分通過對先秦文獻的梳理辨析和中國人文傳統(tǒng)的特征闡述，論證了先秦道家人文觀的形成原因；第三部分從先秦道家人文觀的基本理念“天人合一”作為研究對象，先從“天”和“人”的概念出發(fā)，分析了天和人的關系，總結出“天人合一”基本理念包含的三個方面，即“道為本根”“天人一體”和“守一處和”；第四部分以老莊為代表，以先秦的社會人文環(huán)境為背景，闡述了先秦道家人文觀的核心訴求“自然—樸真”的內涵；第無部分以老莊對“人性”和“人道”的態(tài)度為切入點，闡述了先秦道家人文觀的根本主旨“樸真之在”在今天給人們提供了怎樣的生活方式和生存狀態(tài)的參考。

作者簡介

　　何光輝，男，安徽霍邱人，南京大學哲學博士，合肥師范學院馬克思主義學院副教授、碩士導師。主要從事哲學、高校思想政治教育教學與研究工作。學術興趣旨在對老莊道家哲學思想作現(xiàn)代詮釋。已在《學術界》《蘭州學刊》等核心期刊發(fā)表專題學術論文10余篇。主持、參與省部級教、科研課題6項，參與編寫教材4部。

圖書目錄

自序導論道家人文觀的理論視角一、選題背景與意義二、研究現(xiàn)狀與評析三、研究思路與方法四、本書的理論視角章道家人文觀的含義與成因節(jié) 道家人文觀的含義一、何謂中國人文傳統(tǒng) 二、追尋存在意義的人文三、道家人文觀的含義第二節(jié) 道家人文觀的成因一、社會：天下無道二、個體：存在之困三、價值：人文重構第二章道家人文觀的基本理念：“天人合一” 節(jié) 傳統(tǒng)“天人之學” 一、“天”“人”之義二、“天人關系”述要三、作為價值結構的“天人合一” 第二節(jié) 道家的“天人之學” 一、人道法天：老子的“天人之學” 二、與天為一：莊子的“天人之學” 三、天人合一：道家“天人之學”的主旨第三節(jié) “天人合一”理念的人文內涵一、“道為本根”的理念二、“天人一體”的理念三、“守一處和”的理念第三章道家人文觀的核心訴求：“自然一樸真” 節(jié) “自然一樸真”核心訴求的形成一、反思“禮樂一仁義”之弊二、追求“自然一樸真”價值第二節(jié) “自然”人文訴求一、自然：形成社會人文環(huán)境二、老子：自然的社會政治三、莊子：自然的個體心靈第三節(jié) “樸真”人文訴求一、樸真：建構個體人文價值二、老子：“見素抱樸” 三、莊子：“法天貴真” 第四章道家人文觀的根本主旨：“樸真之在” 節(jié) 樸真的人性一、何謂“人性” 二、道家對人性的關注三、樸真人性的內涵第二節(jié) 樸真的人道一、何為“人道” 二、道家對人道的關注三、樸真人道的內涵結語“存在之困”與道家人文觀參考文獻后記