大文學(xué)史視域下的賈平凹研究

緒論 “大文學(xué)史觀”與賈平凹的評(píng)價(jià)問(wèn)題 第一節(jié) 超越“現(xiàn)代性”視域 第二節(jié) 融通“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)” 第一章 文學(xué)史的“故事類(lèi)型”與賈平凹評(píng)價(jià)的限度 第一節(jié) 文學(xué)史“重寫(xiě)”的限度 一、從“改革文學(xué)”到“尋根文學(xué)” 二、“尋根文學(xué)”的限制 三、可以被“重寫(xiě)”的文學(xué)史 第二節(jié) “宏大敘事”與“被遮蔽的意義” 一、文學(xué)史言說(shuō)的難度 二、規(guī)避“宏大敘事” 三、未曾“去蔽”的“意義” 第三節(jié) 現(xiàn)代性與文化性情的感性迷醉 一、“現(xiàn)代性”理論的局限 二、《廢都》與1990年代的知識(shí)分子問(wèn)題 三、“鄉(xiāng)土中國(guó)”與“現(xiàn)代中國(guó)”的抵牾 第四節(jié) 文化困厄的審美救贖 一、“鄉(xiāng)土中國(guó)”的現(xiàn)代性隱憂(yōu) 二、“人文精神大討論”與“《廢都》現(xiàn)象” 三、文化困厄的審美救贖 四、文學(xué)史的“故事類(lèi)型” 第二章 從中國(guó)文學(xué)“大傳統(tǒng)”出發(fā)的思與言 第一節(jié) 從“人”“地”之道到言“天”之境 一、《周易》智慧與道家的歷史闡釋學(xué) 二、崇陰尚柔與人物性格的復(fù)雜展開(kāi) 三、從“人”“地”之道到言“天”之境 第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》“影響的焦慮”和境界的再生 一、目光的“政治”和小說(shuō)的倫理學(xué) 二、“無(wú)限的實(shí)”，抑或“無(wú)限的虛” 三、生命悲感與時(shí)間之喻 四、境界的再生 第三節(jié) 文體、筆法與古典的遺韻 一、作為文體家的小說(shuō)家 二、“閑筆”的意味 三、古典傳統(tǒng)的心性與韻致 第四節(jié) 超越“啟蒙”意義上的“鄉(xiāng)土敘事” 一、超越“啟蒙”意義上的“鄉(xiāng)土敘事” 二、“中國(guó)之心”及其敘事話語(yǔ) 第三章 中國(guó)古典思想世界與文本境界的開(kāi)顯 第一節(jié) 天人之際：《老生》與中國(guó)古典思想世界 一、歷史敘事中的諷喻 二、民族本真形象的價(jià)值參照 三、天人之際 第二節(jié) “桃源”原型與道家美學(xué) 一、《老生》的閑筆 二、“桃源”的原始典型 三、無(wú)言而永在的“沉靜” 第四章 小說(shuō)詩(shī)學(xué)的古典特征 第一節(jié) 本土經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代意識(shí)與中國(guó)氣派 一、融合本土經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代意識(shí)的文學(xué)自覺(jué) 二、超越“古今中西之爭(zhēng)”的文化認(rèn)同 三、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與國(guó)家形象 第二節(jié) “水”與賈平凹的小說(shuō)詩(shī)學(xué) 一、“水之性”與“文之道” 二、“水”的詩(shī)學(xué)：蘇東坡、沈從文和賈平凹 第三節(jié) “全息”與現(xiàn)實(shí)主義的可能 一、古典文脈接續(xù)的難度 二、《紅樓夢(mèng)》中的“歷史文化全息圖像” 三、《周易》精神與小說(shuō)世界的生成 四、克服“古今中西之爭(zhēng)”的局限 結(jié)語(yǔ) 賈平凹研究：向新的可能性敞開(kāi) 一、研究方法的進(jìn)一步說(shuō)明 二、賈平凹研究：一個(gè)延展性的論題 三、兩個(gè)有待展開(kāi)的重要論題 參考文獻(xiàn) 一、專(zhuān)著類(lèi) 二、論文類(lèi) 后記