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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我國(guó)的禮樂(lè)文化在經(jīng)過(guò)夏商時(shí)代的充分發(fā)展后，在兩周時(shí)期達(dá)到了歷史上的鼎盛階段，禮樂(lè)文化滲透在國(guó)家政治和社會(huì)生活的方方面面，禮樂(lè)制度和禮樂(lè)生活成為人們社會(huì)生活的主宰。兩周禮樂(lè)文化實(shí)際上是一種象征文化，受此影響，兩周禮樂(lè)文化中的藝術(shù)也體現(xiàn)出一種象征性藝術(shù)精神。研究其時(shí)藝術(shù)上的象征性藝術(shù)精神對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)上古藝術(shù)的實(shí)質(zhì)具有重要的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。全書(shū)包括“先秦禮樂(lè)文化概說(shuō)”、“兩周禮樂(lè)文化中的象征性藝術(shù)精神之形成”、“兩周禮樂(lè)文化中的象征性藝術(shù)之表現(xiàn)”、“先秦儒家對(duì)象征性藝術(shù)精神的承傳”、“兩周禮樂(lè)文化中的象征性藝術(shù)精神對(duì)后世的影響”等內(nèi)容?！抖Y樂(lè)文化與象征：對(duì)兩周禮樂(lè)文化的象征性藝術(shù)精神之考察/博學(xué)文庫(kù)》以翔實(shí)的文獻(xiàn)資料、通俗的語(yǔ)言論述了兩周禮樂(lè)文化中的象征性藝術(shù)精神及其對(duì)后世的影響，厘清了一直貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的藝術(shù)精神象征性藝術(shù)精神。

作者簡(jiǎn)介

　　褚春元，1971年出生，文學(xué)博士，安徽巢湖人，2007年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，后從南京師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站出站并晉升為副教授。

圖書(shū)目錄

代序打開(kāi)禮樂(lè)文化秘密的鎖鑰
緒論
一、主要研究對(duì)象及范圍
二、兩周禮樂(lè)文化及其與象征性藝術(shù)精神研究綜述
三、兩周禮樂(lè)文化的文獻(xiàn)典籍和出土文物概述
四、主要研究問(wèn)題與研究方法
第一章先秦禮樂(lè)文化概說(shuō)
第一節(jié) 多元互促
——先秦禮樂(lè)文化的起源
第二節(jié) 從娛神、敬鬼到治人國(guó)
——先秦禮樂(lè)文化的演變
第三節(jié) 尚聲與樂(lè)治
——殷商以樂(lè)為治的禮樂(lè)文化
第四節(jié) 宗法制與制禮作樂(lè)
——周代禮樂(lè)文化的鼎盛
第二章從祭祀到象征
——兩周禮樂(lè)文化中的象征性藝術(shù)精神之形成
第一節(jié) 關(guān)于象征及象征性藝術(shù)精神
第二節(jié) 祭祀
——兩周禮樂(lè)文化的核心
第三節(jié) “佩玉”與“尸”
——兩周禮樂(lè)文化的典型象征
第四節(jié) 兩周禮樂(lè)文化與象征性藝術(shù)精神之關(guān)系
第三章兩周禮樂(lè)文化中的象征性藝術(shù)之表現(xiàn)
第一節(jié) 從寫(xiě)實(shí)到象征
——史前藝術(shù)到“三代”藝術(shù)的流變
第二節(jié) “樂(lè)者，德之華也”
——兩周禮樂(lè)文化中的樂(lè)舞藝術(shù)的象征
第三節(jié) “問(wèn)鼎”與饕餮
——兩周禮樂(lè)文化中的青銅藝術(shù)的象征
第四節(jié) 比興與“賦詩(shī)言志”
——兩周禮樂(lè)文化中的詩(shī)歌藝術(shù)的象征
第四章象征藝術(shù)觀
——先秦儒家對(duì)象征性藝術(shù)精神的承傳
第一節(jié) “歲寒，然后知松柏之后凋也”
——先秦儒家象征思維觀
第二節(jié) “舞意天道兼”
——先秦儒家象征藝術(shù)觀
第五章兩周禮樂(lè)文化中的象征性藝術(shù)精神對(duì)后世的影響
第一節(jié) 勸諭詩(shī)、玄理賦
——漢代詩(shī)賦藝術(shù)的象征
第二節(jié) 玄言詩(shī)、哲理詩(shī)
——魏晉文學(xué)藝術(shù)的象征
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記