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內(nèi)容簡介

　　《一個等待與無用的民族：莊子與海德格爾的第二次轉(zhuǎn)向》探討海德格爾與莊子思想的關系，探討現(xiàn)代性與哲學遇到的整體危機，本書具體分析莊子的影響具體“介入”到海德格爾第二次轉(zhuǎn)向的思考中，以及具體思考無用的觀念如何“轉(zhuǎn)化”海德格爾后期的整個思想，成為中國思想介入當前爭論的一次機會，這也勢必帶來整個哲學的轉(zhuǎn)機。海德格爾借助莊子的思想，在改寫德語與希臘的思想本身，以“無用”和“可用”的概念重新打開了一條思想的道路，形成了后期思想的轉(zhuǎn)換。發(fā)現(xiàn)這個改寫與轉(zhuǎn)化的過程，無論對于比較哲學與跨文化研究，還是對于哲學本身的未來，都有著巨大的學術價值！　本書的標題來自海德格爾的一本哲學著作的原話。

作者簡介

　　夏可君，武漢大學哲學博士，曾留學于弗萊堡大學與斯特拉斯堡大學哲學系。中國人民大學人文學院副教授、碩士生導師，藝術批評家和策展人。

圖書目錄

楔子　哲學的轉(zhuǎn)機
第一章
第一次轉(zhuǎn)向與反猶主義
1.1　哲學的囚徒困境：無用的必然性
1.2 《存在與時間》：在被拋與籌劃之間
1.3　另一個開端的爭奪：希臘性與猶太性
第二章
無用之思的總體滲透與轉(zhuǎn)化
楔子　隱秘的第二次轉(zhuǎn)向
2.1　荷爾德林詩歌的純樸性
2.2　精神的貧窮與自由的無用
2.3　德意志轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o用的民族”
2.4　前蘇格拉底的“必然”轉(zhuǎn)譯為“庸用”
2.5　存有的末世論與最后之用
2.6　庸用與虛化
2.7　庸用的危險與集置
第三章
一個虛待的民族 ?
3.1　詩性的民族
3.2　莊子的卮言與虛所的配置
3.3　感通的幽靈：論三種生產(chǎn)
余論　哲學的吊詭——兩層存有論
跋記　無用的共通體：與讓 - 呂克·南希對話
參考書目以及注釋體例
關鍵詞索引