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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道，是中國(guó)古典文化中對(duì)事物屬性、處事策略、修養(yǎng)方法、體證境界等方面的一種高度概括，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中含義不盡相同，但卻又有相通之處，因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)核心層面的一個(gè)基本思想就是整體觀。在整體觀之下，本體、認(rèn)識(shí)、道德、實(shí)踐等幾個(gè)哲學(xué)維度是密切聯(lián)系互為構(gòu)成的?！兜啦浑x人（中國(guó)哲學(xué)的愛(ài)恨情仇）》是在作者路永照的講義整理而成，分為五講，一講是“你不知道”，是關(guān)于道的本體論；第二講是“我要知道”，是對(duì)道的一種認(rèn)識(shí)途徑的解讀；第三講是“我知不道”，是關(guān)于得道的境界；第四講是“我道不知”，關(guān)于古代以道治國(guó)修身的實(shí)踐論；第五講“我就是道”，主要是道教對(duì)于道的修行論。

作者簡(jiǎn)介

　　路永照，山東省無(wú)棣縣人。哲學(xué)博士。副教授。現(xiàn)于新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院任教。自治區(qū)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中亞與中國(guó)西北邊疆政治經(jīng)濟(jì)研究中心”研究人員。致力于中國(guó)哲學(xué)、宗教、整體生命觀等研究，有《道教氣論學(xué)說(shuō)研究》《中國(guó)人的養(yǎng)生智慧》《管子四篇心解》等專(zhuān)。并在《周易研究》《宗教學(xué)研究》等報(bào)刊發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書(shū)目錄

第一講我不知道——以道建立的本體論、宇宙觀、人生觀
終身之憂與一朝之患
下學(xué)而上達(dá)
道論至深
門(mén)門(mén)有道
見(jiàn)仁見(jiàn)智
天下多得一察焉以自好
我就是我
大道
有和無(wú)
超越差別
道在哪里
道通為一
通于一而萬(wàn)事畢
道是真實(shí)的
一至多的內(nèi)部自力
反者道之動(dòng)
道是具體的
道與德
黃老、老莊、老彭
道理
夫子之道
武道與醫(yī)道
易道
大學(xué)之道、中庸之道
儒家之道
第二講我要知道——體道的認(rèn)識(shí)論
黃帝問(wèn)道廣成子
一問(wèn)三不知
超越之道
為腹不為目
玄珠之道
解蔽之道
虛
靜
整體之道
修此知彼之道
大成《淮南》
誠(chéng)者，天之道
坐忘之道
心齋
第三講我知不道——得道的境界：自由
自由的本質(zhì)
那些年得道的人
神乎神
得道者必靜
自由何以可能
精神形于內(nèi)
知一
無(wú)待
自由的敵人
第四講我道不知——道的治國(guó)實(shí)踐論
道喪向千載，人人惜其情
化育萬(wàn)物
南面之術(shù)
帝王無(wú)為天下功
治大國(guó)若烹小鮮
方圓之道
小國(guó)寡民
智慧出，有大偽
靜因之道
柔弱勝剛強(qiáng)
水德七善
不爭(zhēng)
第五講我就是道——道教關(guān)于個(gè)體完善的理路
靜下來(lái)，為自己活一會(huì)兒
《老子》的“養(yǎng)生”之道
漢代的玄牝之門(mén)
野蠻的道教
生道
傳說(shuō)的長(zhǎng)生者
從肉體的長(zhǎng)生到精神的長(zhǎng)存
氣道
守一
守中
嗇
修還往復(fù)的丹道
內(nèi)丹基本程序
回到“玄關(guān)問(wèn)題”
一扇道論的大門(mén)