張錫純醫(yī)學全書之三：中醫(yī)論說集 《醫(yī)學衷中參西錄》第五期

　　國家中醫(yī)藥管理局直屬的《中國中醫(yī)藥報》，專門對大約百位中國當代名老中醫(yī)做了大型調(diào)查——*推崇的中醫(yī)藥學家是誰？*喜愛的中醫(yī)藥著作是哪部？在《中國中醫(yī)藥報》所調(diào)查的這些當代名醫(yī)中，“*喜歡的中醫(yī)藥學家”選擇*多的是張仲景、張錫純；而“*喜讀的中醫(yī)藥著作”選擇*多的是《傷寒雜病論》《醫(yī)學衷中參西錄》。鄧鐵濤、朱良春、李可、余國俊等當代中醫(yī)臨床家，為什么紛紛選擇張錫純?yōu)?喜歡的中醫(yī)藥學家？為什么會選擇《醫(yī)學衷中參西錄》為*喜歡讀的中醫(yī)藥著作呢？原因則始終是醫(yī)學界所公認的：張錫純對于中醫(yī)的臨床體驗，“屢試屢效，而后筆之于書，公諸醫(yī)界。迨醫(yī)界亦用其書屢效，而后可傳諸異祀，永為醫(yī)界法程。”所以，后人評價道“歷試諸方，莫不應手奏效，如鼓桴之相應。真活人之金丹，濟世之慈航也?！睆堝a純本人被“醫(yī)界群推第1人”，其畢生醫(yī)著系列《醫(yī)學衷中參西錄》被稱為“第1可法之書”，“從此知《衷中參西錄》實為醫(yī)學家不可不備之要書也。”尤為可貴的是：張錫純的醫(yī)學經(jīng)驗具有非常突出的“可操作性、可復制性”。傳統(tǒng)中醫(yī)教學一般是“取《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒》《金匱》諸書為講義。然如此以教學生，取徑太遠，非闡十年之功于此等書，不能卒業(yè)；即能卒業(yè)者，果能得心皆應手乎？”而張錫純本人親授自己的學生，“惟授以拙著《醫(yī)學衷中參西錄》”“三年期滿，皆能行道救人”。張錫純的全部醫(yī)學著作，唯有《醫(yī)學衷中參西錄》系列而已。本次對于張錫純醫(yī)學全書的重新整理、編輯出版，我們采用“天津中西匯通醫(yī)社民國二十三年印行版本”為底本，以“奉天章福記書局民國二十年印行版本”為對校本。原書中出現(xiàn)部分現(xiàn)在不常用或禁用藥物的，為保留原書原貌，特予保留，請讀者應用時以新版《藥典》為準。相對于傳統(tǒng)的點校出版，《《醫(yī)學衷中參西錄》全書·第五期：張錫純醫(yī)學全書之三·中醫(yī)論說集》有三大創(chuàng)新特點：第1個特色：將卷帙浩繁、廣博厚重的張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》進行分門別類、按冊出版，方便讀者攜帶和閱讀。張錫純在世之時，就考慮到其著作卷帙浩繁，超過一百萬字，于是將其分為“處方、藥物、醫(yī)論、醫(yī)案、傷寒”五個分冊，以方便讀者閱讀。而目前所出版的張錫純著作，多為將全部著作匯為一冊的。所以，本次整理恢復張錫純生前對其醫(yī)著的分冊宗旨，將《醫(yī)學衷中參西錄》一書分為五冊：處方篇（即《屢試屢效方》）、藥物篇（即《中藥親試記》）、醫(yī)論篇（即《中醫(yī)論說集》）、醫(yī)案篇（即《醫(yī)案講習錄》）、傷寒篇（即《傷寒論講義》）。第2個特點：對《醫(yī)學衷中參西錄》原著中前后章節(jié)錯亂的地方予以重新編輯。因為張錫純在世的時候，著作都是陸續(xù)出版，所以在“醫(yī)論篇”中，包含有“藥物篇”“傷寒篇”內(nèi)容。使得整個分類體例有所混亂。所以，我們在完全尊崇張錫純原意的前提下，對全書各冊的內(nèi)容進行了系統(tǒng)化的分類編輯。第三個特點：運用現(xiàn)代編輯手段，讓醫(yī)著層次分明、眉清目秀。傳統(tǒng)對于醫(yī)學古籍的整理，往往只是進行標點和校訂。一點、一校，如此而已。但我們認為：古人由于印刷、排版條件的限制，一般多不換行、不變字體，很容易造成層次不明、眉目不清的弊端。本次對張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》的點校，我們對于文中的案例全部變?yōu)榭w進行區(qū)分；到文意明顯轉(zhuǎn)換的時候，進行了分段或換行。在完全尊重張錫純原意、原文的基礎上，通過現(xiàn)代編輯手法，讓該書的層次更分明，眉目更清晰。

　　張錫純（1860年～1933年），河北鹽山縣人，被譽為“近代醫(yī)學第1人”。張錫純對于中醫(yī)的臨床體驗，“屢試屢效，而后筆之于書，公諸醫(yī)界。迨醫(yī)界亦用其書屢效，而后可傳諸異祀，永為醫(yī)界法程。”所以，后人評價道“歷試諸方，莫不應手奏效，如鼓桴之相應。真活人之金丹，濟世之慈航也?！睆堝a純醫(yī)學全書為《醫(yī)學衷中參西錄》系列，被稱為“第1可法之書”。張錫純醫(yī)學全書《醫(yī)學衷中參西錄》系列具有非常突出的可操作性、可復制性。傳統(tǒng)中醫(yī)教學一般是“取《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒》《金匱》諸書為講義。然如此以教學生，取徑太遠，非闡十年之功于此等書，不能卒業(yè)；即能卒業(yè)者，果能得心皆應手乎？”而張錫純本人親授自己的學生，“惟授以拙著《醫(yī)學衷中參西錄》”、“三年期滿，皆能行道救人”。