123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《從實(shí)踐哲學(xué)到歷史哲學(xué)：希臘化和中世紀(jì)早期哲學(xué)研究》旨在給出希臘化哲學(xué)和中世紀(jì)早期哲學(xué)“去希臘”的進(jìn)程。希臘化哲學(xué)的實(shí)踐性、個(gè)體性和宗教性洋溢著自然歷史觀念的基本形式；普羅提諾的新柏拉圖主義試圖挽救古典希臘哲學(xué)，卻以其主體論建構(gòu)使得他有關(guān)柏拉圖的闡釋遠(yuǎn)離柏拉圖，也使希臘化晚期和中世紀(jì)早期的主體論哲學(xué)偏離古典希臘的實(shí)體論哲學(xué)。普羅提諾在“存在”和“行動(dòng)”之間建立的關(guān)聯(lián)有別于古典希臘哲學(xué)對(duì)“存在”和“實(shí)體”關(guān)系的聚焦，而為奧古斯丁的歷史哲學(xué)提供了預(yù)備，直接引發(fā)了奧古斯丁的思想革命。奧古斯丁通過(guò)有選擇地運(yùn)用希臘哲學(xué)概念，切斷了基督教與古典希臘哲學(xué)的最后一縷聯(lián)系，把歷史中的上帝與歷史中的救贖作為哲學(xué)的事業(yè)，并使中世紀(jì)早期哲學(xué)真正地實(shí)現(xiàn)了“去希臘”的運(yùn)動(dòng)，終結(jié)了古典哲學(xué)的世界圖景且開啟了現(xiàn)代的世界圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　石敏敏，1969年生，浙江工商大學(xué)哲學(xué)教授，主要從事晚期希臘和早期基督教的研究和翻譯。曾訪問(wèn)加拿大維真學(xué)院、意大利博洛尼亞大學(xué)、香港漢語(yǔ)基督教文化研究所等。出版著作有《希臘化哲學(xué)主流》、《古代晚期西方哲學(xué)的人論》、《古典基督教思想的自我觀念》等，翻譯《兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》、《基督教經(jīng)典譯叢》、《歷史與思想譯叢》、《古代基督信仰圣經(jīng)注釋叢書》等，出版譯著30多部。章雪富，1969年生，浙江大學(xué)哲學(xué)系教授，主要從事希臘哲學(xué)和基督教研究。曾訪問(wèn)英國(guó)牛津大學(xué)、美國(guó)羅耀拉大學(xué)、加拿大維真學(xué)院和香港浸會(huì)大學(xué)等。出版著作有《希臘哲學(xué)史》（合著）、《基督教的柏拉圖主義》、《斐洛思想導(dǎo)論》（兩卷）、《斯多亞主義》（兩卷）等，主編有“兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢”、“歷史與思想譯叢”等。

圖書目錄

導(dǎo)論
一哲學(xué)的新趨勢(shì)
二自然歷史觀念和“去希臘”
三主體歷史觀念與“去希臘”
第一章希臘化哲學(xué)的懷疑主義效應(yīng)
一懷疑派與實(shí)體論的顛覆
二懷疑派的批評(píng)與斯多亞學(xué)派的修正：從知覺到意愿
三懷疑派的批評(píng)與中期柏拉圖主義體系性想象的動(dòng)搖
四新柏拉圖主義之于懷疑派的回應(yīng)：從知識(shí)到實(shí)踐
第二章希臘化哲學(xué)的后形而上學(xué)：實(shí)踐性和宗教性
一希臘化哲學(xué)與后形而上學(xué)
二自然與倫理
三自然理性和神意
四自然理性與宗教意識(shí)
五哲學(xué)的實(shí)踐性和個(gè)體的宗教性
六從“是”到“應(yīng)是”；從“知道自己”到“關(guān)心自己”
第三章希臘化哲學(xué)的自然歷史觀念
一雅典時(shí)期希臘哲學(xué)的“是”與“真”
二希臘化哲學(xué)的“是”與“感知覺”
三希臘化哲學(xué)的“是”與“行動(dòng)”
四斯多亞學(xué)派的自然歷史觀念
五斯多亞學(xué)派的自然法、終末論和時(shí)間意識(shí)
六個(gè)體的歷史實(shí)在性
第四章存在和行動(dòng)
——普羅提諾的古典拯救和解構(gòu)
一普羅提諾與古典的張力
二 “存在”和“行動(dòng)”：從柏拉圖的形而上學(xué)到奧古斯丁的“經(jīng)世的救贖”
三太一作為行動(dòng)的本體與作為本體的“不是”
四理智的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)與其所是
五 “神圣質(zhì)料”問(wèn)題
六靈魂本體的主體性：“是”與“行動(dòng)”的分離
第五章奧古斯丁：時(shí)間、歷史和上帝
一時(shí)間問(wèn)題：從普羅提諾的古典到奧古斯丁的現(xiàn)代
二奧古斯丁的歷史觀念和自我根源
三作為“新該隱”的羅馬和諸神的“共同體”
四歷史的終末論
五位格的歷史和歷史的位格
六 “復(fù)活之子”和教會(huì)的公民性
七 “憐憫之地”和歷史神義論
八永久和平的共同體
參考書目