人的邏輯與物的邏輯：重思辯證法和形式邏輯的關(guān)系

導(dǎo)言 一種理解辯證法和形式邏輯關(guān)系的新觀點(diǎn)
第一章 辯證法和形式邏輯的關(guān)系：一種哲學(xué)史的考察
一 西方哲學(xué)史中辯證法與形式邏輯的關(guān)系
(一)本是同根生
(二) 中世紀(jì)哲學(xué)中辯證法和形式邏輯的關(guān)系
(三)德國(guó)古典哲學(xué)中辯證法和形式邏輯的關(guān)系：以康德、黑格爾哲學(xué)為例
(四)20世紀(jì)科學(xué)主義哲學(xué)思潮對(duì)辯證法和形式邏輯關(guān)系的認(rèn)識(shí)
二 現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)史中辯證法和形式邏輯的關(guān)系
(一)立足于辯證法來(lái)批判形式邏輯
(二)立足于形式邏輯來(lái)批判辯證法
(三)高等邏輯與低等邏輯關(guān)系
(四) 內(nèi)涵邏輯和外延邏輯的關(guān)系
三 對(duì)辯證法和形式邏輯關(guān)系的新認(rèn)識(shí)
(一) 人的邏輯和物的邏輯的關(guān)系的提出
(二)人的邏輯和物的邏輯關(guān)系論的影響
第二章 辯證法是一種與人的生存本性相契合的邏輯
一 從起源上看辯證法的“人本性”
(一)辯證法起源于蘇格拉底哲學(xué)
(二)蘇格拉底哲學(xué)的本性
(三)蘇格拉底辯證法的“人本性”分析
二 辯證法立足于人的世界
(一)哲學(xué)與世界的結(jié)緣
(二)何為人的世界
(三)從辯證法的歷史看辯證法對(duì)人的世界的關(guān)注
(四)人的世界與辯證法的適恰性
三 人的生存本性是辯證法存在的基礎(chǔ)
(一)哲學(xué)史上對(duì)人的本質(zhì)的經(jīng)典理解
(二)馬克思對(duì)人本性的正確覺解
(三)辯證法對(duì)人生存本性的覺解
四 辯證法與人的生存本性的契合
(一)辯證法的開放性
(二)辯證法的自由性
(三)辯證法的矛盾性
(四)辯證法的歷史性
(五)辯證法的超越性
第三章 形式邏輯是一種與物的現(xiàn)成性相契合的邏輯
一 從起源上看形式邏輯的“物本性”
(一)亞里士多德及其形式邏輯
(二)從亞里士多德形式邏輯產(chǎn)生的前提看其物本性
(三)從《工具論》的具體邏輯觀看形式邏輯的物本性
二 形式邏輯立足于物的世界
(一)物的世界與人的生存
(二)物的世界與形式邏輯發(fā)展的內(nèi)在一致性
(三)物的世界的特性
(四)形式邏輯與物的世界的相宜性
三 物的現(xiàn)成性存在方式是形式邏輯存在的基礎(chǔ)
(一)物的存在的根本特性：現(xiàn)成性
(二)物的存在的具體特點(diǎn)
(三)形式邏輯的存在基礎(chǔ)分析
四 形式邏輯與物的現(xiàn)成性存在方式的契合
(一)形式邏輯與物的現(xiàn)成性存在的相應(yīng)性
(二)形式邏輯認(rèn)識(shí)事物的邏輯程序
第四章 哲學(xué)的自我理解與兩種邏輯的劃界
一 傳統(tǒng)哲學(xué)范式與形式邏輯的關(guān)聯(lián)
(一)形而上學(xué)與形式邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
(二)本體論與形式邏輯
(三)知識(shí)論與形式邏輯
二 傳統(tǒng)哲學(xué)思維范式導(dǎo)致人的“失落”
三 西方哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向及對(duì)人的重新理解
四 辯證法在生存論哲學(xué)轉(zhuǎn)向中的復(fù)興
(一)辯證法在馬克思哲學(xué)中的復(fù)興
(二)辯證法在社會(huì)批判哲學(xué)中的復(fù)興
(三)辯證法在哲學(xué)解釋學(xué)中的復(fù)興
第五章 如何正確看待辯證法與形式邏輯的功用
一 辯證法對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
(一)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及其重要意義
(二)辯證法的人文追求： 自由和善
(三)辯證法對(duì)人文素養(yǎng)提升的意義
二 形式邏輯對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的提升
(一)科學(xué)素養(yǎng)的界定及其重要意義
(二)形式邏輯的科學(xué)精神：求真
(三)形式邏輯對(duì)提高科學(xué)素養(yǎng)的意義
三 通識(shí)教育與邏輯教育
(一)什么是通識(shí)教育
(二)邏輯教育在通識(shí)教育中占有什么地位
(三)通識(shí)教育中我們需要什么樣的邏輯
四 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式分析
(一)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的爭(zhēng)論
(二)形式邏輯思維能力的欠缺
(三) 中國(guó)傳統(tǒng)辯證法思維的特點(diǎn)分析
五 如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代化
(一)注重形式邏輯思維的注入
(二)實(shí)現(xiàn)辯證法思維的現(xiàn)代更新
第六章 形式邏輯專論
一 形式邏輯的前提問(wèn)題
(一)亞里士多德對(duì)形式邏輯前提問(wèn)題的解決
(二)直觀在西方知識(shí)論中的發(fā)展
(三) 歸納邏輯對(duì)形式邏輯前提的批判及其自身問(wèn)題
(四)辯證法對(duì)形式邏輯前提的關(guān)切
二 思維的具體內(nèi)容與邏輯的形式主義
(一)形式邏輯的“苦難”與發(fā)展
(二)邏輯真理和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容
(三)思維的具體內(nèi)容辨析
(四)對(duì)一種內(nèi)涵邏輯的批判
三 實(shí)踐檢驗(yàn)與邏輯證明的辯證關(guān)系
(一)對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的語(yǔ)義分析
(二)實(shí)踐之為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的理論根據(jù)
(三)非馬克思主義的真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)剖析
(四) 邏輯證明和實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的辯證統(tǒng)
四 康德的邏輯思想
(一)康德眼中的形式邏輯
(二)何為康德的先驗(yàn)邏輯
(三)康德的先驗(yàn)邏輯與形式邏輯的區(qū)別
第七章 辯證法專論
一 試析馬克思辯證法的批判本性及其時(shí)代課題
(一)批判：馬克思辯證法的本性所在
(二)馬克思辯證法批判本性的生存論基礎(chǔ)
(三)馬克思辯證法批判本性的時(shí)代課題
二 論辯證法形式化的限度
(一) 當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于辯證法形式化問(wèn)題的爭(zhēng)論
(二)對(duì)辯證法形式化的理由和一些做法的批判性反思
(三)辯證法形式化的限度
三 論辯證法與詭辯論
(一)對(duì)詭辯論的再認(rèn)識(shí)
(二)辯證法與詭辯論的區(qū)別
(三)辯證法滑向詭辯論的根源分析
(四)如何防止辯證法滑向詭辯論
四 修辭術(shù)與辯證法的關(guān)系：從古希臘哲學(xué)看
(一)修辭術(shù)與辯證法的聯(lián)系
(二)修辭術(shù)與辯證法的區(qū)別
附錄 “人”的邏輯與“物”的邏輯：馬克思辯證法與形式邏輯關(guān)系新解
參考文獻(xiàn)
后記