中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的本土化視野

引言
上篇 回顧與反思
第一章 中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展歷程
一、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)產(chǎn)生的背景
（一）席卷世界的“綠色浪潮”
（二）西方環(huán)境倫理思潮的直接影響
（三）中國(guó)國(guó)情的變化
二、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展軌跡
（一）萌芽時(shí)期
（二）快速發(fā)展時(shí)期
（三）調(diào)整轉(zhuǎn)型時(shí)期
第二章 中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題檢視
一、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題聚焦
（一）環(huán)境倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
（二）環(huán)境倫理學(xué)的研究對(duì)象
（三）環(huán)境倫理學(xué)的研究方法
（四）環(huán)境倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)
（五）環(huán)境正義訴求
（六）自然價(jià)值辨析
（七）自然權(quán)利設(shè)定
（八）國(guó)外環(huán)境倫理思想研究
（九）中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想研究
（十）馬克思恩格斯環(huán)境倫理思想研究
二、喧鬧與冷清的反差
（一）喧鬧的論域
（二）“三重尷尬”
第三章 中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的本土化訴求
一、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)本土化問(wèn)題的提出
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化與環(huán)境倫理學(xué)的初步勾連
（二）中西環(huán)境倫理思想的比較研究
（三）中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)本土化的路徑探索
二、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)本土化訴求的實(shí)質(zhì)
（一）考量中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的本土化訴求
（二）把握全球化與本土化的關(guān)系
（三）捕捉理論對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的反映
中篇 理論的三重維度
第四章 自然價(jià)值觀的重建
一、自然價(jià)值是環(huán)境倫理學(xué)的核心概念
（一）自然價(jià)值：一個(gè)廣為辯難的概念
（二）自然價(jià)值：不只是使用與占有
（三）自然價(jià)值：生態(tài)文明時(shí)代最醒目的價(jià)值符號(hào)
二、自然價(jià)值的本質(zhì)內(nèi)涵
（一）人化自然
（二）自然化人
（三）自然人化
三、走出環(huán)境倫理學(xué)的合法性危機(jī)
（一）環(huán)境倫理學(xué)合法性危機(jī)的根源
（二）接續(xù)傳統(tǒng)的倫理敘事
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧的傳承
一、貼近自然的中國(guó)傳統(tǒng)文化
（一）“天人合一”的哲學(xué)蘊(yùn)涵
（二）獨(dú)具特色的藝術(shù)精神
（三）宗教文化中的“重生”意識(shí)
二、“生”的體悟
（一）“生”即創(chuàng)生
（二）“生”即共生
（三）“生”即生活
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與環(huán)境倫理學(xué)的沖突
（一）混沌的整體性
（二）宗法倫理的糾纏與遮蔽
（三）“回歸自然”中的矛盾心態(tài)或無(wú)奈情結(jié)
第六章 西方環(huán)境倫理思潮的啟示
一、西方環(huán)境倫理思潮的理論基礎(chǔ)
（一）自然法思想與環(huán)境倫理學(xué)
（二）功利主義與環(huán)境倫理學(xué)
（三）進(jìn)化論與環(huán)境倫理學(xué)
（四）生態(tài)學(xué)與環(huán)境倫理學(xué)
（五）后現(xiàn)代主義與環(huán)境倫理學(xué)
（六）東方文化傳統(tǒng)與環(huán)境倫理學(xué)
二、西方環(huán)境倫理學(xué)的主要流派
（一）動(dòng)物解放論
（二）動(dòng)物權(quán)利論
（三）生命平等論
（四）自然價(jià)值論
（五）深生態(tài)學(xué)
（六）環(huán)境正義論
（七）西方馬克思主義的環(huán)境倫理思想
三、借鑒西方環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
（一）夯實(shí)環(huán)境倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)
（二）應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的必要手段
（三）攝取“草根”話語(yǔ)
下篇 實(shí)踐的三條路徑
第七章 環(huán)境倫理學(xué)與環(huán)境治理
一、中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境治理
（一）中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題
（二）中國(guó)的環(huán)境治理
二、“斯諾命題”的破解
（一）“斯諾命題”的由來(lái)
（二）“斯諾命題”的啟示
（三）“斯諾命題”的中國(guó)式回應(yīng)
三、環(huán)境保護(hù)視域下的法治與德治的互動(dòng)
（一）現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的法治與德治
（二）我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境法治中的倫理缺失
（三）環(huán)境法治的倫理實(shí)現(xiàn)
第八章 環(huán)境倫理學(xué)與企業(yè)責(zé)任
一、企業(yè)與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)聯(lián)
（一）工業(yè)企業(yè)是環(huán)境污染的主要源頭
（二）企業(yè)造成的環(huán)境污染已經(jīng)釀成了惡果
（三）企業(yè)環(huán)境責(zé)任意識(shí)淡漠
二、環(huán)境倫理在企業(yè)活動(dòng)中的滲透
（一）促使企業(yè)形成正確的利益取向
（二）促使企業(yè)積極創(chuàng)建生態(tài)文化
（三）促使企業(yè)成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要責(zé)任主體
第九章 環(huán)境倫理學(xué)與大眾生活
一、環(huán)境倫理視域下的大眾生活理念導(dǎo)向
（一）追求和諧的生活境界
（二）將精神需求轉(zhuǎn)化為人的優(yōu)勢(shì)需要
二、大眾消費(fèi)與環(huán)境保護(hù)
（一）現(xiàn)代性消費(fèi)的倫理批判
（二）倡導(dǎo)符合環(huán)境倫理理念的新型消費(fèi)觀
（三）生態(tài)消費(fèi)的價(jià)值含攝
三、公眾參與與環(huán)境保護(hù)
（一）政府要轉(zhuǎn)變觀念
（二）實(shí)現(xiàn)環(huán)境信息公開化
（三）實(shí)現(xiàn)環(huán)境決策民主化
（四）建立和完善環(huán)境公益訴訟制度
（五）積極發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用
四、人格養(yǎng)成與環(huán)境保護(hù)
（一）人格釋義
（二）人格的歷史蛻變
（三）塑造“生態(tài)人格”
參考文獻(xiàn)