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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　貝克萊用聯(lián)想來(lái)解釋人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界事物的知識(shí)，這種知識(shí)本質(zhì)上是簡(jiǎn)單觀念（心理元素）的結(jié)構(gòu)或復(fù)合，由人的聯(lián)想把它們結(jié)合到一起。貝克萊還用這種聯(lián)想的概念來(lái)解釋深度知覺(jué)。在他的《視覺(jué)新論》中，他研究了人們?cè)谥挥袃蓚€(gè)維度的視網(wǎng)膜上如何知覺(jué)到深處的第三維度的問(wèn)題。他認(rèn)為，人們知覺(jué)到深處的第三維度是由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，即視覺(jué)印象與觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)聯(lián)合起來(lái)的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)覺(jué)則是眼睛在不同距離注視對(duì)象時(shí)由于適應(yīng)動(dòng)作而發(fā)生的動(dòng)作，或者是在走向或離開(kāi)所看到的對(duì)象時(shí)由于身體運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。換句話說(shuō)，走向物體或伸手拿物體的連續(xù)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與眼肌感覺(jué)形成聯(lián)想，便產(chǎn)生了深度知覺(jué)。因此，深度知覺(jué)不是一種簡(jiǎn)單的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而是一種必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能得到的觀念聯(lián)合。這是第yi次用感覺(jué)的聯(lián)合解釋純心理過(guò)程。這樣貝克萊繼續(xù)發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的聯(lián)想主義傳統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

　　喬治？？貝克萊（George Berkeley，1685—1753）為近代英國(guó)（愛(ài)爾蘭）著名哲學(xué)家，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物。著有《視覺(jué)新論》《人類(lèi)知識(shí)原理》《海拉斯與斐洛諾斯對(duì)話三篇》等，均成為當(dāng)時(shí)英國(guó)各大學(xué)熱烈討論的話題。1734年被任命為愛(ài)爾蘭基爾肯尼地區(qū)主教，任職18年，仍一直致力于哲學(xué)思辯，1752年移居牛津附近的新學(xué)院。貝克萊在《視覺(jué)新論》中繼承和發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的心理聯(lián)想主義傳統(tǒng)，在《人類(lèi)知識(shí)原理》《海拉斯與斐洛諾斯對(duì)話三篇》中則系統(tǒng)闡發(fā)了他的著名哲學(xué)主張：“存在就是感知與被感知”。貝克萊在其后來(lái)的著作中還進(jìn)一步闡發(fā)了其數(shù)學(xué)哲學(xué)與科學(xué)哲學(xué)的主張。

圖書(shū)目錄

獻(xiàn)辭
1．宗旨
2．距離本身是看不到的
3．遠(yuǎn)距離多半是為經(jīng)驗(yàn)所知覺(jué)的，而不是為感官所知覺(jué)的
4．近距離，人們以為是可以借光軸（optic axes）所夾之角觀察到的
5．這種知覺(jué)距離的方式和前一種方式的差別
6．距離亦可以借分散的光線所知覺(jué)
7．這是不依靠經(jīng)驗(yàn)的
8．這雖是一般人的解釋?zhuān)刹⒉荒軡M人意
9．有些觀念在被知覺(jué)時(shí)，是以別的觀念為媒介的
10．任何觀念它本身如不能為人所知覺(jué)，我們便不能借它來(lái)知覺(jué)別的觀念
11．我們是借別的觀念來(lái)知覺(jué)距離的
12．在光學(xué)中所提到的那些線和角，其本身是看不到的
13．因此，人心并不能借線和角來(lái)知覺(jué)距離
14．還因?yàn)樗鼈儧](méi)有真實(shí)的存在
15．還因?yàn)樗鼈儾蛔阋越忉屇莻€(gè)現(xiàn)象
16．能提示距離的各種觀念，共有數(shù)種：第一就是由眼的運(yùn)動(dòng)而來(lái)的感覺(jué)
17．這種感覺(jué)和距離并沒(méi)有必然的聯(lián)系
18．在這種事情方面不易有錯(cuò)誤發(fā)生
19．我們并不顧及光軸所夾之角
20．我們用兩眼所形成的距離判斷只是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果
21．第二就是現(xiàn)象的紛亂性
22．因?yàn)檫@種緣故，人們才說(shuō)，人可以根據(jù)分散的光線來(lái)判斷距離
23．答客難
24．在這方面，什么東西蒙蔽了光學(xué)家
25．何以一個(gè)觀念能暗示另一個(gè)觀念
26．這條原則可以應(yīng)用在紛亂和距離上
27．第三就是眼的緊張
28．能暗示距離的那些助緣，其本性和距離并無(wú)關(guān)系
29．博羅博士（Doctor Barrow）所提出的一個(gè)難題是和向來(lái)的學(xué)說(shuō)都沖突的
30．這種情形駁倒了反光學(xué)中傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)
31．可是這個(gè)現(xiàn)象卻和我所立的原則相合
32．這個(gè)現(xiàn)象的解釋
33．這個(gè)現(xiàn)象證實(shí)了解釋它的那個(gè)原則
34．什么時(shí)候視覺(jué)是清晰的，什么時(shí)候是紛亂的
……