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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《湯顯祖研究論文集粹》是為了紀(jì)念湯顯祖逝世400周年而編輯的論文集，是從《湯顯祖研究》所發(fā)表的文章中精選了75篇結(jié)集而成的。《湯顯祖研究》是由中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)湯顯祖研究分會(huì)、浙江省遂昌縣文聯(lián)和遂昌湯顯祖研究會(huì)共同主辦的一份學(xué)術(shù)刊物，是目前國(guó)內(nèi)外一本研究湯顯祖的同仁學(xué)術(shù)?？?。自2004年創(chuàng)刊以來(lái)，該刊得到了中共遂昌縣委和縣政府的大力支持，在國(guó)內(nèi)外學(xué)者的共同關(guān)懷下，已出刊25期，發(fā)表了250余篇學(xué)術(shù)論文（約300萬(wàn)字），海內(nèi)外諸多學(xué)者的一些重要論文都是在該刊首次發(fā)表的。集粹仍依據(jù)《湯顯祖研究》的固定欄目編排，依次是“本刊特稿”“辯難爭(zhēng)鳴”“管窺蠡測(cè)”“場(chǎng)上之曲”“異域視野”“雛鳳新聲”“臨川故里”“平昌新語(yǔ)”。這些精選的文章，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，大體上反映了21世紀(jì)以來(lái)湯顯祖研究的新面貌。書中附錄的彩頁(yè)圖片也是選自于《湯顯祖研究》，直觀生動(dòng)地展示了湯顯祖研究進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

　　周育德，1938年生，山東平度人。曾任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、研究生部副主任，中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要著作有《湯顯祖論稿》、《中國(guó)戲曲與中國(guó)宗教》、《中國(guó)戲曲文化》、《昆曲與明清社會(huì)》，整理出版的戲曲文獻(xiàn)有《古柏堂戲曲集》、《消寒新詠》等。其中《中國(guó)戲曲文化》一書曾獲中國(guó)文化部首屆文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。鄒元江，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)湯顯祖研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《湯顯祖研究》主編。主要著作有《湯顯祖的情與夢(mèng)》、《中西戲劇審美陌生化思維研究》等，主持了《梅蘭芳表演美學(xué)體系研究》、《審美非對(duì)象化問(wèn)題研究》等四個(gè)國(guó)家課題的研究工作。曾獲第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等。

圖書目錄

前言
本刊特稿
徐朔方先生致韓南教授、浦安迪教授信札
湯顯祖的貶謫之旅與藝文創(chuàng)作
《才子牡丹亭》：古代戲曲第一奇評(píng)
《100部劇本：世界最著名劇本排行榜》
中日藝術(shù)家巴黎合演《牡丹亭》——兼談昆曲在法國(guó)的傳播
“勇敢的新戲劇——1616年的中國(guó)和英格蘭”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)掠影
湯顯祖著作的新發(fā)現(xiàn)：《玉茗堂書經(jīng)講意》
辯難爭(zhēng)鳴
《牡丹亭》不可能成書于萬(wàn)歷十六年——與《成書年代新考》作者商榷
“玉茗堂四夢(mèng)”各劇題詞的寫作時(shí)間考
《牡丹亭》與蘇州
“臨川四夢(mèng)”的文化書寫與湯顯祖文人形象的虛擬塑造
再論湯詞端合唱宜黃——答蔡孟珍教授
《題葉氏重修宗譜序》再辨?zhèn)巍娲鹆_兆榮先生《湯顯祖佚文署款的思考》
管窺蠡測(cè)
《牡丹亭》之“排場(chǎng)”三要素
理無(wú)情有說(shuō)湯翁
鬧熱的《牡丹亭》——論明代傳奇的“俗”和“雜”
唱一個(gè)殘夢(mèng)到黃粱——論《邯鄲夢(mèng)》的飲食和語(yǔ)言
閱讀湯顯祖——晚明《牡丹亭》評(píng)點(diǎn)中“文本意識(shí)”之轉(zhuǎn)化與其批評(píng)語(yǔ)境
湯顯祖《邯鄲夢(mèng)記》簡(jiǎn)論
詠《牡丹亭》詩(shī)歌簡(jiǎn)論
《牡丹亭》的劇情結(jié)構(gòu)與思想表達(dá)
晚明至晚清湯顯祖戲評(píng)研究
湯顯祖與王孫交游之歷史光影
論杜麗娘和楊玉環(huán)之“情魂”
《牡丹亭》的語(yǔ)內(nèi)及語(yǔ)際翻譯
從《同夢(mèng)記》看湯沈之爭(zhēng)
從“馮小青熱”看“牡丹亭效應(yīng)”——昆劇折子戲《題曲》的多重閱讀
《邯鄲夢(mèng)記》的道教表現(xiàn)與淡化
場(chǎng)上之曲
牡丹亭上三生路一制作“青春版”的來(lái)龍去脈
《紫釵記》的傳譜形態(tài)及臺(tái)本工尺譜的新發(fā)現(xiàn)
《邯鄲夢(mèng)》演出考述
《牡丹亭》聲腔說(shuō)考辨——以聲腔發(fā)展、古籍詩(shī)文、曲牌音律等視角切入
現(xiàn)代劇場(chǎng)美學(xué)對(duì)傳統(tǒng)表演風(fēng)范的沖擊——以昆劇《牡丹亭》為例
碧蕖館舊藏湯顯祖劇作及后世演出本考述
試論昆劇身段（舞蹈）之再創(chuàng)造——以《邯鄲夢(mèng)·掃花》為例
論《納書楹四夢(mèng)全譜》如何宛轉(zhuǎn)相就“四夢(mèng)”曲文
鬧熱、風(fēng)情、奇趣——《牡丹亭·勸農(nóng)》的戲曲審美本質(zhì)論考
青春版《牡丹亭》如何走出國(guó)門？——以《青春版牡丹亭美西巡回演出2006》剪報(bào)冊(cè)為例
異域視野
明末文人心目中的湯顯祖的人物形象
彼得·塞勒斯復(fù)興昆曲的努力
異人同夢(mèng)：《吳吳山三婦合評(píng)牡丹亭》考釋
《牡丹亭》法文全譯本前言
寫真
《牡丹亭還魂記》中柳夢(mèng)梅的形象
謝洛娃論湯顯祖研究
《牡丹亭》在法國(guó)的傳播與接受：以1998年、1999年的
兩出制作為例
再探明清時(shí)期湯顯祖《牡丹亭》演出的變遷
湯顯祖及“臨川四夢(mèng)”在韓國(guó)的研究回眸
新加坡歌仔戲舞臺(tái)上的《大將軍和小巫婆》和《邯鄲夢(mèng)》
英語(yǔ)國(guó)家湯顯祖戲劇的跨文本研究——廣文性與承文性的視角
“雙性同體”與《牡丹亭》的經(jīng)典重讀——以周祖炎的研究為例
雛鳳新聲
《納書楹牡丹亭全譜》成因及特點(diǎn)分析
《牡丹亭》與明清女伶
戲劇·花園——《牡丹亭》對(duì)花園的敘寫及其在園林中的演出
由晚明女教管窺《牡丹亭》
且當(dāng)清鏡明開眼唯愿朱衣暗點(diǎn)頭——論《牡丹亭》中的士人書寫與隱喻
論《牡丹亭》之“情”
從“臨川四夢(mèng)”宮譜的變遷看“清宮”與“戲?qū)m”
《春陽(yáng)曲》與《牡丹亭》——兼論聲詩(shī)與戲曲之間的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題
《牡丹亭》的夢(mèng)與真
《牡丹亭》在清宮的特殊接受——以《肅苑》為例
試論《南柯記》中漢化佛教儀軌的敘事功能
杜麗娘形象的心理解讀——“情欲”與“道德”的情感矛盾
從《勸農(nóng)》看湯顯祖的禮治思想
臨川故里
湯顯祖《廟記》與廣昌孟戲
晚明江西的戲曲面貌與湯顯祖劇作的腔調(diào)
《紫簫記》的寫作時(shí)間、地點(diǎn)與價(jià)值新探
兩種傳播形式的消漲及其原因——以《牡丹亭》的傳播為例
對(duì)湯顯祖所撰《龍母簫氏墓志》兩塊墓碑的研究
“典”耶？“藿”耶？——湯顯祖“舉子文”甄讀
平昌新語(yǔ)
康熙年代的湯顯祖紀(jì)念館——遂昌遺愛祠
湯顯祖《給相圃租石移文》的早期版本
《牡丹亭》中的遂昌方言
后記