游牧美學(xué)與現(xiàn)代品格：社會(huì)轉(zhuǎn)型期的蒙古族小說(shuō)

緒論
第一節(jié) 中國(guó)多民族文學(xué)影響下的蒙古族文學(xué)
一 時(shí)代文化訴求：現(xiàn)代化與民族化
二 新時(shí)期文學(xué)中的華夏邊緣敘事
三 蒙古族文學(xué)與主流文學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 現(xiàn)代化背景下蒙古族小說(shuō)的民族認(rèn)同
一 民族認(rèn)同與現(xiàn)代化的悖論性相互依存關(guān)系
二 未完成的現(xiàn)代性與民族性的凸顯
三 民族認(rèn)同焦慮與自我化解
第三節(jié) 新時(shí)期蒙古族小說(shuō)的類型化
一 社會(huì)多元思想的映現(xiàn)
二 文化隱喻與結(jié)構(gòu)性主題
三 族裔文學(xué)的生命力
第一章 重塑民族文化的現(xiàn)代品格
第一節(jié) 對(duì)現(xiàn)代知識(shí)與科技的認(rèn)同
一 “知識(shí)分子氣”與草原情結(jié)
二 代際沖突所隱含的現(xiàn)代傾向
三 充滿時(shí)代局限的現(xiàn)代化認(rèn)知
第二節(jié) 崛起的商業(yè)意識(shí)
一 空間、主業(yè)與財(cái)富
二 商業(yè)與愛(ài)情的相互烘托
三 商業(yè)人才的民族性與想象性
第三節(jié) 清理古老民族的舊觀念
一 去除迷信的魔障
二 撼動(dòng)傳統(tǒng)的婚姻家庭觀
三 新舊雜糅的特征
第二章 在斷裂中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的意義
第一節(jié) 典范化的族性精神
一 蒼狼與白鹿的人格隱喻
二 浪漫純潔的兩性關(guān)系
三 生死考驗(yàn)中的大愛(ài)與尊嚴(yán)
第二節(jié) 民族性的堅(jiān)守
一 傳統(tǒng)斷裂的痛感
二 機(jī)械主義對(duì)詩(shī)意生活的侵蝕
三 對(duì)外面世界的雙重想象
四 草原對(duì)城市的救贖
第三節(jié) 反思民族現(xiàn)代化的經(jīng)典之作：《燃燒的水》
一 侵入式與民族自發(fā)現(xiàn)代性
二 現(xiàn)代化的沉重代價(jià)
三 保留住不變的東西
第三章 詩(shī)意棲居與游牧之地
第一節(jié) 游牧文明生態(tài)思想的文學(xué)表述
一 返魅大自然
二 靈異的動(dòng)物
三 拒絕機(jī)械主義的烏托邦
第二節(jié) 蒙古族生態(tài)小說(shuō)中的科技想象
一 科技被異化的反思
二 本土化科技處理
三 雜糅式想象
第三節(jié) 郭雪波小說(shuō)中的魔幻與現(xiàn)實(shí)
一 神奇的科爾沁沙地
二 族裔文化與生態(tài)主題
三 魔幻傳統(tǒng)：汲取與反哺
第四章 跨族敘事與文化想象
第一節(jié) 族際通婚的多重含義
一 族際通婚的文化意義
二 男歡女愛(ài)中的民族認(rèn)同
三 族際通婚的阻力和障礙
第二節(jié) 多民族大家庭中的手足情深
一 擬血緣的敘事策略
二 多民族文化互動(dòng)與本民族認(rèn)同
三 “人在他族”的想象
第三節(jié) 國(guó)族觀念下的“異族”書寫
一 “外國(guó)人”所隱喻的民族尊嚴(yán)
二 “洋人”與民族文化差異
三 超越種族與國(guó)界的共性
第五章 蒙古族社會(huì)轉(zhuǎn)型與游牧美學(xué)的變遷
第一節(jié) 新時(shí)期蒙古族小說(shuō)與游牧美學(xué)嬗變
一 傳統(tǒng)游牧文化為思想根基
二 后游牧社會(huì)文學(xué)審美的“內(nèi)向化”轉(zhuǎn)變
三 新時(shí)期游牧美學(xué)的獨(dú)特性
第二節(jié) 阿云嘎的《滿巴扎倉(cāng)》與游牧美學(xué)
一 從蒙醫(yī)藥學(xué)到游牧民族文化思想的提升
二 游牧美學(xué)與民族性格密碼
三 融合多元為一體的游牧美學(xué)
第三節(jié) 當(dāng)代城市文化中的游牧美學(xué)
一 作為理論模式和文化實(shí)踐的游牧思想
二 游牧與城市的矛盾性共生關(guān)系
三 文化再生產(chǎn)中的民族認(rèn)同與他者觀照
結(jié)語(yǔ) 蒙古族小說(shuō)的當(dāng)代意義
參考文獻(xiàn)
后記