宋學(xué)研究（第1輯）

發(fā)刊飼
賀詞
關(guān)于制度史動(dòng)態(tài)研究
論唐宋官、職的分與合——關(guān)於制度史的動(dòng)態(tài)考察
走向“活”的制度史——以宋代官僚政治制度史研究為例的點(diǎn)滴思考
宋代真跡官告文書(shū)的解讀與研究——以首次面世的司馬汲呂祖謙真跡官告為中心
南宋“三省合一”問(wèn)題補(bǔ)議
宋史專(zhuān)題研究
宋朝鄉(xiāng)村催稅人的演變——兼論明代糧長(zhǎng)的起源
《慶元條法事類(lèi)》法條源流考
宋代“巫”風(fēng)制造者尋源——誰(shuí)是宋代“巫”風(fēng)的制造者——僧、道、巫、醫(yī)、士大夫、其他？
兩宋間政治空間的變化——以魏了翁“應(yīng)詔封事”為線(xiàn)索
忠節(jié)觀(guān)念與政治實(shí)踐——以北宋名相寇準(zhǔn)、王旦為例
元豐官品令復(fù)原研究
宋代科舉唱名賜第與期集儀制
北宋轉(zhuǎn)對(duì)制度考論
朱熹治國(guó)理念探討——讀《讀兩陳諫議遺墨》
黎靖德事蹟考略
宋代文學(xué)專(zhuān)題研究
高麗宣宗《賀圣朝》與歐陽(yáng)修詞東傳時(shí)間之考察
《黃氏日抄讀文集》評(píng)文傾向與黃震的文學(xué)識(shí)見(jiàn)
宋代思想學(xué)術(shù)史、宗教專(zhuān)題研究
宋代士林的禪趣與禪門(mén)頌古之風(fēng)
南宋佛教文化的繁榮與中日佛教交流——從日本保存的宋版藏經(jīng)說(shuō)起
正本清源：王安石《字說(shuō)》現(xiàn)象的學(xué)術(shù)緣起略說(shuō)
論張拭理學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)
川僧南游考論——宋代佛教地理流動(dòng)研究之一
楊億與禪宗
大慧禪與儒佛融通
文獻(xiàn)整理與研究
《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)宋別集》商榷
歐陽(yáng)修詞真?zhèn)渭皻W集版本問(wèn)題
宋初三次編修《道藏》考
中華書(shū)局本《宋高僧傳》校補(bǔ)
書(shū)訊與書(shū)評(píng)
《南宋武義徐謂禮文書(shū)》讀後
《宋才子傳箋證》簡(jiǎn)介
“校點(diǎn)本《宋會(huì)要輯稿》”出版發(fā)行
繩鋸木斷，重構(gòu)宋代四萬(wàn)進(jìn)士檔案——《宋登科總錄》（14冊(cè)）出版
蜀學(xué)光大，會(huì)要新生——評(píng)點(diǎn)校本《宋會(huì)要輯稿》
宋代科舉史研究的基石——《宋代登科總錄》讀後
編者按
傅璇琮先生留給浙大的最後絕響