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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書通過(guò)考察佛教思想家羅什、僧肇以及他們的思想、思想之間的相互關(guān)系、演變趨勢(shì)、其中的內(nèi)在原因和文化背景來(lái)把握般若學(xué)向涅槃學(xué)的思想軌跡和佛教思想的中國(guó)化。本書共從以下幾個(gè)個(gè)方面探討了問(wèn)題：佛教思想大家的學(xué)術(shù)成就及傾向；各自思想的演變、圣心的構(gòu)建與道生佛性論；對(duì)語(yǔ)言采取的批判的態(tài)度、原因、意義和影響。

作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)赐K南通人，文藝學(xué)碩士，蘇州大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)就職于南通大學(xué)，致力于美學(xué)、中國(guó)佛學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)研究。在《孔子研究》、《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、研究對(duì)象及意義
二、研究現(xiàn)狀
三、研究的思路
四、論著的結(jié)構(gòu)
第一章晉宋之際的思想界
一、儒家思想的影響
二、道家思想與玄學(xué)的影響
三、晉宋佛學(xué)思潮
結(jié)語(yǔ)
第二章性空與實(shí)相
一、般若中觀學(xué)說(shuō)
二、“理”范疇的建立
三、羅什門下的學(xué)術(shù)路徑及思想差異
結(jié)語(yǔ)
第三章圣心與佛性
一、“窮理盡性”的路徑
二、“圣心”的內(nèi)涵
三、佛性論的建構(gòu)
結(jié)語(yǔ)
第四章言意與假名
一、得意忘象與圣人體無(wú)
二、寄言出意與忘象息言
三、假名與二諦
四、“意言境”與“超意言境”
結(jié)語(yǔ)
第五章晉宋佛學(xué)論題轉(zhuǎn)換的原因
一、晉宋佛學(xué)論題轉(zhuǎn)換的文化因素
二、思維方式的轉(zhuǎn)換
結(jié)語(yǔ)
第六章晉宋佛學(xué)論題轉(zhuǎn)換的意義和影響
一、晉宋佛學(xué)論題轉(zhuǎn)換的意義
二、對(duì)而后學(xué)術(shù)思想的影響
結(jié)語(yǔ)
余論
參考文獻(xiàn)
后記