金剛經(jīng)注疏

　　《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》是大乘佛教基本精神所在的般若系經(jīng)典的精華，是中國(guó)佛教各個(gè)宗派共同依據(jù)的圣典，歷來(lái)廣為流傳，對(duì)中國(guó)佛教及中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！督饎偨?jīng)》諸注疏中，署明成祖朱棣集的《金剛經(jīng)集注》，是流傳很廣、影響很大的一部《金剛經(jīng)》注疏。唐圭峰宗密所撰《金剛般若經(jīng)疏論纂要》，依據(jù)印度天親《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》、無(wú)著《金剛般若論》及功德施《金剛經(jīng)破取著不壞假名論》，并參考當(dāng)時(shí)流行的《青龍疏》《大云疏》《資圣疏》等諸家注疏，纂集而成，辭精理極，自古被稱為《金剛經(jīng)》眾釋之根。明蕅益智旭有感于學(xué)般若不得意者取著于空，撥無(wú)因果，因撰《金剛經(jīng)破空論》，為后世所重?！缎慕?jīng)》以二百余言，括盡《大般若經(jīng)》六百卷奧義。自唐以來(lái)，《心經(jīng)》注釋之作幾于汗牛充棟，其中華嚴(yán)宗三祖賢首法藏《心經(jīng)略疏》被稱為首釋。明紫柏真可《心經(jīng)說(shuō)》與憨山德清《心經(jīng)直說(shuō)》，言簡(jiǎn)意賅，為禪家解說(shuō)《心經(jīng)》的典范。

　　原作者宗密（780-841），唐代高僧，為中國(guó)佛教史上重要的佛教思想家，為華嚴(yán)宗之第五祖，世稱圭峰禪師。宗密上承賢首法藏、清涼澄觀的華嚴(yán)教系，又承荷澤神會(huì)的南宗禪系，從而融會(huì)教禪，盛倡教禪一致。他早年曾治儒學(xué)，所以也主張佛、儒一源。智旭（1599—1655），世稱蕅益大師，晚明四大高僧之一，為中國(guó)佛教晚期的集大成者，清代以來(lái)，被尊奉為凈土宗第九祖，及天臺(tái)宗靈峰派的開(kāi)創(chuàng)者。其著作共幾十種，《法華經(jīng)會(huì)義》是其代表作之一。明成祖朱棣（1360－1424），是明朝第三位皇帝，在位22年，年號(hào)永樂(lè)，故后人稱其為永樂(lè)皇帝主編樓宇烈，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，擔(dān)任北京大學(xué)宗教研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員（1989年起），全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員（1981年起）等職，主要代表作有《中國(guó)佛教思想資料選編》《老子道德經(jīng)注校釋》《王弼集校釋》《周易注校釋》《中國(guó)佛教與人文精神》《國(guó)學(xué)精神：中國(guó)的品格》等。點(diǎn)校者于德隆，中國(guó)科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)所博士，現(xiàn)任教中央民族大學(xué)，曾在臺(tái)灣《臺(tái)灣大學(xué)佛學(xué)研究》等專業(yè)佛教學(xué)術(shù)期刊發(fā)表過(guò)多篇高水平學(xué)術(shù)論文，點(diǎn)校整理過(guò)《永明大師文集》《蕅益大師文集》《徹悟大師文集》等古籍。