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內容簡介

　　本書以馬克思主義哲學為主導，立足中國場域，同時又有世界維度，探究文化世界的一般意義結構，開創(chuàng)了以工作世界為核心范式的文化世界哲學新理論體系，即當代中國馬克思主義文化哲學，并將其拓展和應用到哲學、宗教、詩文化等意識形態(tài)實例的意義分析。文化世界哲學就是關于文化世界意義結構的理論體系，是對文化世界是怎么來的、什么是文化世界、怎樣建構或創(chuàng)新文化世界等問題的探究，在核心范式的意義上，亦可稱為工作世界文化哲學。

作者簡介

　　李曉元，男，1962年生，遼寧人，祖籍山東煙臺。閩南師范大學馬克思主義學院教授、研究生導師、哲學學者、詩學學者、文學創(chuàng)作者。基本研究方向為哲學與文化世界；個性化研究方向為城市化文化哲學、和諧人學、主體化人學、工作世界哲學、文化世界哲學、世界境界哲學、閩臺區(qū)域文化哲學、詩文化哲學等。近年代表性課題為：2012年主持國家社會科學基金項目“馬克思主義哲學中國化的文化世界向度研究”，并承擔教育部社會科學規(guī)劃基金項目“許茨生活世界現象學理論研究”；2013年主持福建省教育科學規(guī)劃項目“閩南文化德育資源現代轉化研究”， 2011年主持漳州市哲學社會科學規(guī)劃項目“開漳圣王文化與構建漳臺精神共同體研究”。

圖書目錄

第一版說明
導　論
第一章　文化世界范式的歷史演進——文化世界總體意義的生成
　　一　文化世界的最初或發(fā)端是工作世界
　　二　吃穿住行性：日常生活文化的生成
　　三　權力與宗教：國家生活的文化躍升
第二章　文化世界范式的空間進展
　　一　從鄉(xiāng)村到城市：文化世界的城市化空間生態(tài)
　　二　文化世界先大陸后海洋的空間運行邏輯——以閩南海洋文化為范例
第三章　文化世界觀在哲學中的遞進
　　一　文化世界觀遞進的工作世界趨向
　　二　西方馬克思主義的工作世界指向
　　三　從生活世界到工作世界——許茨現象學的文化世界走向
第四章　馬克思的多重文化世界理論
　　一　馬克思的哲學研究觀——哲學研究的多重文化世界指向
　　二　馬克思的生活世界總體觀——多重文化世界理論的邏輯起點
　　三　馬克思的工作世界本質觀——多重文化世界理論的價值核心
第五章　文化世界的意義結構
　　一　文化世界的生活世界總體意蘊
　　二　文化世界的工作世界本質規(guī)定
　　三　文化世界的多重結構
　　四　文化世界的價值、倫理與審美
第六章　文化世界的矛盾沖突與建構趨勢
　　一　文化世界的現實矛盾沖突
　　二　文化世界建構的一般方法論
　　三　文化世界建構的類型與境界
第七章　意識形態(tài)實例：哲學、宗教、詩文化
　　一　哲學研究轉型論
　　二　媽祖文化的工作世界意義分析
　　三　詩文化的意義向度
參考書目
后　記