重寫文學(xué)史經(jīng)典·百年中國文學(xué)總系：1903 前夜的涌動(dòng)

新版序言 懷念那個(gè)學(xué)術(shù)年代 總序一 輝煌而悲壯的歷程 總序二 《百年中國文學(xué)總系》的緣起與實(shí)現(xiàn) 小引 一、梁啟超：落伍者的超前追問 回至那次“跨出”：新文體，“群”與民族主義，革命與改良間 的搖擺——眼界一變又一變之后：到美國，大共和國的夢想， “不知從何處說起”，美國模式與中國之路，“不依傍”——梁 啟超與“五四”：巴黎和會(huì)與“五四”火炬的點(diǎn)燃，歷史的隱 喻，梁啟超與“五四”的孕育，梁啟超與“五四”人的距離，建 設(shè)新文化的態(tài)度與梁啟超的價(jià)值 二、章太炎：真俗之間的道德情懷 “革命”與“學(xué)問”：“蘇報(bào)案”，章太炎與梁啟超，書香世家與 詁經(jīng)精舍，經(jīng)學(xué)與新知，“轉(zhuǎn)俗成真”，奇妙的組合——道德 與秩序：佛聲與民聲，“救亡”兩層面，平等、齊物，章太炎與無 政府主義，道德秩序與社會(huì)人心，自貴其心、不依他力，時(shí)代 張力——過程與終極：章太炎學(xué)術(shù)對中西文化的回應(yīng)，章太 炎與社會(huì)主義，太陽底下無新事物，“自己手造和別人幫造的 墻”，章太炎與魯迅，20世紀(jì)的兩種人 三、蘇曼殊：面對人生的苦難與誘惑 《慘世界》的“亂添亂造”：“很不忠實(shí)”的翻譯，影射手法，對 晚清社會(huì)的揭露，對奴性的批判，男德形象，積極的革命者， “國民孤憤”與“撲滿圖”——走向“潭影疏鐘”：眾說紛紜的 “出家”原因，內(nèi)心潛存的出家欲望，“革命”與“和尚”——兩 種誘惑之間：生命與創(chuàng)作中的矛盾，蘇曼殊小說，癡情男兒， 情纏綿卻不婚娶、有情人難成眷屬，出世的誘惑，人生的矛盾 與分裂，深淵詩情，浪漫和尚的情與愛，情愛與革命，內(nèi)心煎 熬，“尚留微命作詩僧”——“剪裁”的尷尬：貶低情愛與抬高 革命，單一標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)史觀和文學(xué)史寫作模式，20世紀(jì)初歷 史的豐富性，揭示人生本質(zhì)的意義 四、王國維：20世紀(jì)的另一思想源頭 把“玉”敘述為“欲”之后：《(紅樓夢)評論》的失誤，人生問 題，與叔本華的緣分，欲望與生活的本質(zhì)，痛苦的解脫，超然 于利害之外之物，《紅樓夢》的解脫之途，王國維與其時(shí)代的 張力——現(xiàn)代性與人生問題：中國孕育現(xiàn)代性的語境，叔本 華與西方哲學(xué)，兩個(gè)“西方”，主意說與直觀，悲劇功能與游 戲精神，反抗現(xiàn)代性，兩個(gè)大師——“人間”的文學(xué)話語：《人 間詞話》與哪一個(gè)“西”交融，王國維的“真”，與理性主義文 學(xué)思潮的對話，王國維的術(shù)語——發(fā)人深思的誤讀：對皇室 的態(tài)度與對封建文化的態(tài)度，為傳統(tǒng)所化與“化”傳統(tǒng)，關(guān)于 “啟蒙”先驅(qū)．時(shí)代的誤區(qū) 五、譴責(zé)小說：“破船”敘述中的未來想象 欲海行舟興亡一夢：老殘的夢，主要譴責(zé)點(diǎn)，道德角度—— “游”者的視線內(nèi)外：《老殘游記》的失誤，視線之內(nèi)的官，桃 花山下的社會(huì)，反對辛亥革命與變革要求——還彩云以“生 命”：關(guān)于“線索人物”，傅彩云形象，作者對彩云的態(tài)度，登 上“覺岸”之路 六、鴛鴦蝴蝶：被放逐的市民情調(diào) 不討好的雙重疏離：對鴛鴦蝴蝶派的讀法問題，市民情調(diào)對 傳統(tǒng)的疏離，反抗神圣的兩條路子——“逃避現(xiàn)實(shí)”與迎向 現(xiàn)實(shí)：夏志清的論斷，上海的崛起與市民社會(huì)的形成，另一份 人生對文藝的要求，報(bào)刊的繁榮與“蝴蝶”的起飛——文人 與大眾：20世紀(jì)初文人的分化，游離傳統(tǒng)角色的文人。“五 四”人的“中心”心態(tài)——都市與鄉(xiāng)村：市民情調(diào)的隱匿，都 市與鄉(xiāng)村的張力，都市的再次向文壇邁進(jìn) 年表(1903—1914) 參考文獻(xiàn) 后記