當(dāng)下的哲學(xué)

　　本書是巴迪歐與齊澤克針對(duì)同一問題所做對(duì)話的記錄，包括兩人各自的觀點(diǎn)概述，以及一次激烈的辯論，從中可以看出兩人之間存在怎樣的一致性與分歧。這既是一封哲學(xué)討論的邀請(qǐng)函，也是一份關(guān)于兩位今天仍在寫作的、最具爭(zhēng)議的哲學(xué)巨擘之思想導(dǎo)引。哲學(xué)是否應(yīng)該干預(yù)世界？成問題的正是哲學(xué)本身，因?yàn)楦鶕?jù)巴迪歐所言，哲學(xué)除了干預(yù)與擔(dān)當(dāng)外，什么也不是，哲學(xué)不會(huì)被學(xué)術(shù)性的學(xué)科所限制，它是陌生的、新的，它以“所有”的名義進(jìn)行言說；齊澤克所相信的卻正與人們期待的相反，他認(rèn)為哲人必須介入，介入時(shí)代的諸種關(guān)鍵性問題中，但他無法為這種介入提供任何方向，這表明“問題問得不對(duì)”，他認(rèn)為改變論爭(zhēng)所使用的術(shù)語、把哲學(xué)定格為反常性與溢出會(huì)是一種有效的做法。

　　阿蘭·巴迪歐（1937— ）巴黎高等師范學(xué)院前哲學(xué)系主任，歐洲研究生院教授，當(dāng)代歐陸學(xué)界“新共產(chǎn)主義”領(lǐng)軍人物，半個(gè)多世紀(jì)以來出版了包括政論集、學(xué)術(shù)著作和文學(xué)劇本在內(nèi)的大量作品。主要著作有《存在與事件》《世紀(jì)》《哲學(xué)宣言》《柏拉圖的理想國(guó)》《元政治學(xué)概述》《當(dāng)前時(shí)代的色情》等。 斯拉沃熱·齊澤克（1949— ）斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會(huì)學(xué)和哲學(xué)研究所高級(jí)研究員，兼任紐約大學(xué)全球特聘教授、歐洲研究生院教授，擅長(zhǎng)以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析社會(huì)文化現(xiàn)象，被同行稱為“文化理論的貓王”“最危險(xiǎn)的西方哲人”。其學(xué)術(shù)著作有五十余種，代表作包括《意識(shí)形態(tài)的崇高客體》《自由的深淵》《幻想的瘟疫》《斜目而視》《歡迎來到實(shí)在界這個(gè)大荒漠》等。 藍(lán)江南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)外馬克思主義研究會(huì)理事，代表學(xué)術(shù)著作有《馬克思主義發(fā)展的多維歷史軌跡》《思想政治教育社會(huì)化研究》，另譯有《世紀(jì)》《哲學(xué)宣言》《小萬神殿》《元政治學(xué)概論》等巴迪歐著作以及《萬物的追問》（艾德·米勒與容·延森合著）。 吳冠軍華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任上海紐約大學(xué)雙聘教授、澳大利亞莫納什大學(xué)客座研究員等職位，代表學(xué)術(shù)著作有《多元的現(xiàn)代性》《日?，F(xiàn)實(shí)的變態(tài)核心》《愛與死的幽靈學(xué)》《現(xiàn)時(shí)代的群學(xué)》《第十一論綱》《巨龍幻想》（英文）等，另譯有《神圣人》《生于末世》。