佛典語言及傳承

漢譯佛典的語言研究
漢譯佛典的語言研究（二）
漢譯佛典的語言研究（三）
早期漢譯佛典的語言研究——以支婁迦讖及支謙的譯經(jīng)對(duì)比爲(wèi)中心
漢譯佛典的語言研究——《道行般若經(jīng)》與異譯及梵本對(duì)比研究
利用“翻版” 研究中古漢語演變——以《道行般若經(jīng)》“異譯”與《九色鹿經(jīng)》爲(wèi)例
編《佛典漢語詞典》的構(gòu)思
《佛典漢語詞典》之編輯
《撰集百緣經(jīng)》的譯出年代考證——出本充代博士研究簡(jiǎn)介
《列子》與《般若經(jīng)》
佛典語言及傳承
盂蘭盆之義——自恣日的“飯鉢”
《八千頌般若》是在犍陀羅以犍陀羅語產(chǎn)生的嗎
《法華經(jīng)》語言的一些特徵
法華經(jīng)中的乘（yāna）與智慧（jāna）——論大乘佛教中yāna概念的起源與發(fā)展
誰創(chuàng)作了《法華經(jīng)》——阿蘭若住比丘與村住比丘的對(duì)立
法華經(jīng)的文獻(xiàn)學(xué)研究——觀音的語義解釋
阿彌陀淨(jìng)土的原貌
誰是一闡提(icchantika)
論《甘珠爾》的系統(tǒng)及對(duì)藏譯佛經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)研究的重要性
徵引文獻(xiàn)、縮寫和符號(hào)
後記