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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國(guó)文化研究高端學(xué)術(shù)品牌。主要刊載與中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的全新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評(píng)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

作者簡(jiǎn)介

　　涂可國(guó)，男，1961年12月生，湖北省麻城市人。山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所所長(zhǎng)、研究員。1984年7月畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，1997年破格晉升為副研究員，2001年晉升為研究員?，F(xiàn)兼任山東孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事等。長(zhǎng)期從事儒學(xué)、哲學(xué)和文化研究。在儒學(xué)研究方面，主要圍繞儒學(xué)人學(xué)、儒家哲學(xué)、社會(huì)儒學(xué)、儒家文化等進(jìn)行探討。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題、省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題多項(xiàng)，獲省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)多項(xiàng)。

圖書目錄

?！「?br />“伏羲至純厚，作《易》八卦”——論伏羲與《易》【謝祥皓】
生活儒學(xué)
“生活儒學(xué)”之我見【林存光】
黃玉順“生活儒學(xué)”的存在觀【孫鐵騎】
論“純陽(yáng)終極形而上存在者”的設(shè)定
　　——生活儒學(xué)三級(jí)架構(gòu)視域下佛教的陰陽(yáng)問(wèn)題與境界問(wèn)題【王　碩】
《易傳》形上學(xué)的雙向開展——以“變易本體論”為指引【張小星】
批評(píng)·回應(yīng)·豐富——關(guān)于“生活儒學(xué)”的論辯【吳越強(qiáng)】
生活儒學(xué)視域下的經(jīng)典詮釋【高春林】
墨家文化
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘墨家學(xué)說(shuō)精華
　　——論墨子及墨家學(xué)說(shuō)的歷史地位和影響【朱傳棨】
全球化時(shí)代墨家兼愛(ài)思想的多維解讀【閆　平】
文化價(jià)值
梁漱溟先生執(zhí)教北大的原原本本【梁欽元】
如何正確理解和合理處理身心關(guān)系問(wèn)題
　　——關(guān)于“毗婆舍那”修行方法的理論思索【陶　清】
隱士、隱士文化與儒釋道【張　偉】
民族文化與社會(huì)發(fā)展——從韋伯命題出發(fā)【王善英】
當(dāng)代中國(guó)精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制保障體系【汪霏霏】
提高我國(guó)文化安全防范與應(yīng)對(duì)能力【徐建勇】
文學(xué)文化
金箍棒、金剛杵與橄欖棒【張同勝】
中國(guó)“俗文學(xué)”漫議【車振華】
《狂人日記》“吃人”主題的闡釋與還原【張　明】
文化與文本：關(guān)于京津竹枝詞的敘述方法研究【鄭　艷】
文化視角下的孔孚山水詩(shī)【杜玉梅】
學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
儒學(xué)的意義：原理、歷史與現(xiàn)實(shí)【黃玉順】
主要文章英文摘要和關(guān)鍵詞
征稿啟事