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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國(guó)美學(xué)史論”“中國(guó)美學(xué)思想家研究”“中國(guó)文藝美學(xué)研究”“中國(guó)古代生活美學(xué)研究”“中西比較美學(xué)”“美學(xué)書(shū)評(píng)”等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄目，如“中國(guó)古代審美意識(shí)生成機(jī)制研究”、“企業(yè)美學(xué)”等。

作者簡(jiǎn)介

　　鄒華，男，1952年12月生，遼寧岫巖人。中共黨員，首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺医淌?、博士生?dǎo)師。1977年底考入西北師范大學(xué)中文系，1982年初畢業(yè)留校任教。1984年至1987年在山東大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)美學(xué)方向讀研究生。1987年至1998年在青島大學(xué)任教，1990年起先后兼任中文系副主任、文學(xué)院副院長(zhǎng)，破格晉升副教授、教授。1998年底作為引進(jìn)人才調(diào)入首都師范大學(xué)文學(xué)院任教。2000年起先后兼任首都師范大學(xué)出版社社長(zhǎng)、高等教育研究所所長(zhǎng)等職。主要從事文藝美學(xué)方向研究。

圖書(shū)目錄

中國(guó)美學(xué)史論
《中國(guó)美學(xué)經(jīng)典》總序【張　法】
論中國(guó)社會(huì)早期審美時(shí)空格局的形成【劉成紀(jì)】
中國(guó)美學(xué)：“和”的思想與精神【徐　良】
新美學(xué)史范式下的漢代美學(xué)——《中國(guó)美學(xué)經(jīng)典·漢代卷》讀后【席　格】
自我指涉視域下的歷史與詩(shī)歌【張　妍】
中日美學(xué)交流
藝道的中心概念：審美習(xí)慣
　　——以世阿彌能樂(lè)論中的“樹(shù)木”與“器”為線索【〔日〕青木孝夫】
何謂“崇高”？
　　——《崇高的美學(xué)》選譯（一）【〔日〕桑島秀樹(shù)】
從“和魂漢才”到“和魂洋才”——近代日本美學(xué)的導(dǎo)入【鄭子路】
中國(guó)美學(xué)范疇研究
“境象”：意象、意境的“退思”及“視域融合”【戴建國(guó)】
二十余年來(lái)頓悟美學(xué)研究綜述【楊　濤】
中國(guó)古代美學(xué)思想家研究
“陰”與“陽(yáng)”辯證和諧視野下的王船山詩(shī)學(xué)觀【吳　鵬】
中國(guó)古代審美藝術(shù)研究
漢畫(huà)審美意蘊(yùn)對(duì)中國(guó)美術(shù)的影響【唐　建】
釋皎然的禪心茶韻——試論皎然茶詩(shī)中體現(xiàn)的禪宗思想【賈　靜】
《紅樓夢(mèng)》美學(xué)研究
《紅樓夢(mèng)》中的鏡像審美世界【賈鑫薇】
論陳其泰評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》后四十回審美心態(tài)的轉(zhuǎn)變【劉　玄】
中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究
新時(shí)期文藝?yán)碚搶?duì)西方現(xiàn)代美學(xué)的引進(jìn)與移植【鄒　華】
周來(lái)祥學(xué)案：和諧與崇高的歷史轉(zhuǎn)換【李增杰】
弘一大師“悲欣交集”論析【林清涼】
“主客二分”與中國(guó)當(dāng)代美學(xué)誕生語(yǔ)境辨析【楊　寧】
觀念攝影的異化與意義生產(chǎn)【錢子丹】
美是回來(lái)做自己——蔣勛的生活美學(xué)觀【李知矯】
北京審美文化研究
現(xiàn)代北京審美文化的概念解析【王寧寧】
《中國(guó)美學(xué)》稿約