鈴木大拙禪論集之二：開(kāi)悟之旅

譯序
編者序
初版序言
第一篇 公案的考究— 一種求悟的手段
第一部分
一、超于知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)—禪悟
二、禪悟的意義
三、禪悟的主要特性
四、悟前的心理經(jīng)歷—實(shí)例數(shù)則
五、禪悟的決定因素
六、禪悟的心路歷程與內(nèi)容
七、早期禪修所用的法門
八、公案制的發(fā)展及其意義
九、公案參究的實(shí)際指導(dǎo)
十、公案參究的各種通則
十一、現(xiàn)身說(shuō)法談參禪
十二、疑情的要義與功能
附錄：示參禪偈十首
第二部分
一、公案的參究與念佛
二、念佛與稱名
三、稱名的價(jià)值
四、稱名的心理與公案參究的關(guān)系
五、念佛的目的是什么
六、念佛的神秘與名號(hào)的稱頌
七、經(jīng)驗(yàn)與理論的建立
八、白隱禪師對(duì)參禪與念佛的看法
附錄：十八則參悟經(jīng)驗(yàn)
第二篇 兩部禪學(xué)教科書(shū)—《碧巖集》與《無(wú)門關(guān)》
一、碧巖集
二、《碧巖集》第五十五則：道吾漸源吊慰
三、無(wú)門關(guān)
第三篇 佛教生活中的被動(dòng)性
引言
一、業(yè)的教義
二、佛教罪業(yè)觀的發(fā)展
三、被動(dòng)或受動(dòng)的心理
四、被動(dòng)與忍辱
五、祈禱與念佛
六、被動(dòng)或受動(dòng)在佛徒生活中的圓成
第四篇 十牛圖、頌
一、見(jiàn)性成佛與十牛圖、頌
二、十牛圖、頌—牧靈的十個(gè)階段