文學(xué)主題學(xué)與傳統(tǒng)文化

前言 主題學(xué)諸范疇及其內(nèi)在聯(lián)系
一 主題學(xué)發(fā)展的若干階段及特點
二 主題與母題的聯(lián)系和區(qū)別
三 主題學(xué)的文化積存與審美價值
四 比較文學(xué)主題學(xué)的意象與情境
五 母題、類型的興替
編 人倫誠信編
章 孟子仕隱觀的社會正義原則及其對文人心態(tài)的影響
一 孔子出處仕隱觀的基本表現(xiàn)
二 孟子出處仕隱觀的幾點新創(chuàng)
三 孟子仕隱觀與其社會正義思想的聯(lián)系互動
四 唐末林慎思《續(xù)孟子》對孟軻仕隱觀的理解發(fā)揮
五 孟子仕隱觀對于中國文人心態(tài)的影響
第二章 《孔雀東南飛》：婆媳矛盾母題的經(jīng)典本土建構(gòu)
一 東方民族的一個常見、多發(fā)的家庭癥候
二 母題的經(jīng)典本土文化建構(gòu)
三 婆婆異化、兒媳優(yōu)越感與弱男懦怯的代價
四 婆媳關(guān)系：一個永恒而無解的社會生態(tài)難題
第三章 性格、倫理沖突下的匡章父子關(guān)系及悲劇內(nèi)涵
一 兩個匡章原型內(nèi)蘊及其文本演變
二 主要人物個體性格之間的沖突
三 父子關(guān)系倫理異化后的沖突表現(xiàn)
第二編 博物器物編
第四章 《搜神記》的小說母題史意義
一 樹神母題為核心的神秘崇拜以及變形
二 符篆效驗、獲寶機(jī)緣與法術(shù)運用
三 人類生命與災(zāi)害關(guān)系及生命時限本身
四 小人國傳奇、仙女香氛與外星人傳聞
第五章 媚藥源于西域考述
一 媚藥的原料構(gòu)成種種
二 佛經(jīng)中的媚藥及其初被認(rèn)為產(chǎn)于外域
三 媚藥介紹中的原始思維互滲律
四 關(guān)于媚藥的故事傳聞以及文學(xué)化
第六章 生命體內(nèi)生異石母題的源流與意義
一 動物體中之石的禱雨功能
二 關(guān)于元代的“心中結(jié)石”傳說
三 “相思結(jié)石”的深層來源及傳播的時代成因
第七章 明清竊印還印母題與印崇拜的文化淵源
一 明清野史筆記與小說中的竊印、還印母題
二 中國古代印崇拜的文化淵源
三 印的辟邪作用與象征功能的文學(xué)展演
第三編 傳奇人物編
第八章 博物者的認(rèn)知閾限：古代文獻(xiàn)與傳說中博物母題的連鎖悖論
一 祖師型博物者：孔子、鬼谷子、張良等的神化
二 精靈博物者：白澤傳說及精怪神獸的人化取向
三 整合型博物者：東方朔博物的互文性書寫
四 自然博物者：張華與魏晉六朝志怪的本體性認(rèn)知
五 博物觀念的延續(xù)與異變：明代博物書寫的現(xiàn)代性特征
六 域外博物者：中國古人對“異域異能”的期待與認(rèn)知局限性
第九章 奇女子劉三秀命運題材的淵源、演變及時代成因
一 《過墟志》文本淵源及其演變
二 《過墟志》不同文本的意義及影響
三 《過墟志》體現(xiàn)的明末清初的多重時代成因
四 《過墟志》的題材淵源：亂世中的女性命運關(guān)懷
第十章 明清通俗文學(xué)之醫(yī)者形象的文化闡釋
一 關(guān)于通俗文學(xué)、通俗性的界定
二 明清良醫(yī)、福醫(yī)形象及其題材表現(xiàn)的通俗性
三 惡醫(yī)、庸醫(yī)書寫中的通俗文學(xué)要素
四 醫(yī)者形象中的神秘性、傳奇性敘事
五 由雜劇入小說：元明清醫(yī)者形象的通俗化進(jìn)程
第四編 藝術(shù)生產(chǎn)與消費編
第十一章 古代詩學(xué)中的“詩境印證實感”現(xiàn)象
一 詩境印證實感的種種審美體驗方式
二 古人對“詩境印證實感”現(xiàn)象審美生成的探討
三 “詩境印證實感”現(xiàn)象對于文學(xué)創(chuàng)作的影響
第十二章 明清“作詩免罪”母題與詩歌藝術(shù)的生產(chǎn)消費
一 明清小說中的作詩賦免罪描寫
二 作詩免罪母題在明清野史筆記中的基本表現(xiàn)
三 宋代之前作詩免罪母題的盛興及特點
四 母題盛于明清的部分現(xiàn)實成因及其藝術(shù)生產(chǎn)本質(zhì)
參考文獻(xiàn)
后記