生命邊緣的德性

引言
第一章德性的結構：對德性論的當代分析
第一節(jié)麥金太爾：德性的歷史文化維度
第二節(jié)經(jīng)驗主義的德性論：德性的個體心理維度
第三節(jié)德性與規(guī)則：德性的理由維度
第四節(jié)德性的結構
第二章中國話語中死亡與垂死問題的挑戰(zhàn)
第一節(jié)定義死亡：解讀中國文化中的死亡概念
第二節(jié)腦死亡：分類與標準
第三節(jié)安樂死：歷史及定義
第三章中國死亡文化中的德性傳統(tǒng)
第一節(jié)基本預設
第二節(jié)儒家的死亡德性論：“大哉死乎”與“順命”
第三節(jié)道家的死亡德性論：從“死生一條”到“安時而順”
第四節(jié)佛家的死亡德性論：從“死苦”到“涅槃”
第五節(jié)死亡德性論的習俗化：死亡的倫理德性
第六節(jié)死亡德性論的現(xiàn)代形式：“死得其所”
第四章回應挑戰(zhàn)的理由及其德性論詮釋
第一節(jié)理由與關于死亡的理由
第二節(jié)仁慈
第三節(jié)正義或公正
第四節(jié)尊嚴
第五節(jié)權利與自主性
第五章死亡德性：死亡的心理歷程與臨終關懷
第一節(jié)德性的情境性與死亡德性
第二節(jié)死亡德性的情境解析：死亡的心理歷程
第三節(jié)死亡德性論：死亡情境中的仁義禮智及其詮釋
第四節(jié)回應死亡挑戰(zhàn)的一個德性論策略
第五節(jié)死亡教育與臨終關懷
第六節(jié)死亡德性的邏輯分析
結語合乎德性地死亡：死在家中（DieatHome）
參考文獻
索引