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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要從當(dāng)代德性論的視角來(lái)探討中國(guó)語(yǔ)境中的死亡和垂死問(wèn)題。作者將德性解析為文化習(xí)俗、個(gè)體心理和道德理由三個(gè)維度，在以當(dāng)前精確的死亡概念為參照探討中國(guó)文化中關(guān)于死亡定義的問(wèn)題之后，按照文化習(xí)俗、理由詮釋和死亡心理三個(gè)方面展開(kāi)了論證。本書(shū)還全面地涉及了死亡觀、安樂(lè)死、腦死亡和臨終關(guān)懷等熱點(diǎn)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　顏青山，湖南衡南人，遺傳學(xué)碩士，倫理學(xué)博士，現(xiàn)為華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，主要研究興趣為倫理學(xué)（價(jià)值道義論、行動(dòng)動(dòng)機(jī)與實(shí)踐知性）、當(dāng)代西方哲學(xué)（分析現(xiàn)象學(xué)）與科學(xué)哲學(xué)（生物學(xué)哲學(xué)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)）。已出版學(xué)術(shù)和普及著作9部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

圖書(shū)目錄

引言
第一章德性的結(jié)構(gòu)：對(duì)德性論的當(dāng)代分析
第一節(jié)麥金太爾：德性的歷史文化維度
第二節(jié)經(jīng)驗(yàn)主義的德性論：德性的個(gè)體心理維度
第三節(jié)德性與規(guī)則：德性的理由維度
第四節(jié)德性的結(jié)構(gòu)
第二章中國(guó)話語(yǔ)中死亡與垂死問(wèn)題的挑戰(zhàn)
第一節(jié)定義死亡：解讀中國(guó)文化中的死亡概念
第二節(jié)腦死亡：分類與標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié)安樂(lè)死：歷史及定義
第三章中國(guó)死亡文化中的德性傳統(tǒng)
第一節(jié)基本預(yù)設(shè)
第二節(jié)儒家的死亡德性論：“大哉死乎”與“順命”
第三節(jié)道家的死亡德性論：從“死生一條”到“安時(shí)而順”
第四節(jié)佛家的死亡德性論：從“死苦”到“涅槃”
第五節(jié)死亡德性論的習(xí)俗化：死亡的倫理德性
第六節(jié)死亡德性論的現(xiàn)代形式：“死得其所”
第四章回應(yīng)挑戰(zhàn)的理由及其德性論詮釋
第一節(jié)理由與關(guān)于死亡的理由
第二節(jié)仁慈
第三節(jié)正義或公正
第四節(jié)尊嚴(yán)
第五節(jié)權(quán)利與自主性
第五章死亡德性：死亡的心理歷程與臨終關(guān)懷
第一節(jié)德性的情境性與死亡德性
第二節(jié)死亡德性的情境解析：死亡的心理歷程
第三節(jié)死亡德性論：死亡情境中的仁義禮智及其詮釋
第四節(jié)回應(yīng)死亡挑戰(zhàn)的一個(gè)德性論策略
第五節(jié)死亡教育與臨終關(guān)懷
第六節(jié)死亡德性的邏輯分析
結(jié)語(yǔ)合乎德性地死亡：死在家中（DieatHome）
參考文獻(xiàn)
索引