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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《太虛大師新傳》以太虛生平傳奇為主線(xiàn)，以他遭遇的千古未有的歷史變局為襯托，評(píng)述了他的天生慧質(zhì)及其從佛教領(lǐng)袖的立場(chǎng)出發(fā)隨時(shí)對(duì)時(shí)局變動(dòng)作出的靈活反應(yīng)，對(duì)深刻的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的呼應(yīng)，及時(shí)提出了“人間佛教”理論。全書(shū)說(shuō)寓其思想于生平，寓其超前意識(shí)、**世俗社會(huì)意識(shí)于當(dāng)時(shí)歷史，參插軼聞趣事。因而，既有文學(xué)色彩又不違歷史事實(shí)，既有通俗化的影子又有相當(dāng)學(xué)術(shù)力度，既對(duì)歷史作一反思又有前瞻意義。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧子美，江南大學(xué)教授、宗教社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。其傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化研究、尤以中國(guó)近現(xiàn)代佛教研究、運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論方法研究佛教為海內(nèi)外知名。出版論著百余，代表作有《傳統(tǒng)佛教與中國(guó)近代化》《二十世紀(jì)中國(guó)佛教》《**與順應(yīng)：宗教社會(huì)學(xué)視野下的佛教》《星云大師新傳》《當(dāng)代人間佛教思潮》等。陳衛(wèi)華，江南大學(xué)副教授、宗教社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)。近年主要從事中國(guó)近現(xiàn)代（佛教）史研究，與鄧子美合著有《當(dāng)代人間佛教思潮》等。主持與參與國(guó)家及江蘇省教育廳多個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

緒說(shuō)：腐朽化生神奇/ 1
第一章　艱難玉成——太虛的童年時(shí)代/ 5
一、多災(zāi)多難的孤兒/ 5
二、苦諦與普度/ 15
三、立下宏愿，超凡入真/ 20
第二章　俠情豪氣噴涌——太虛的青年時(shí)代/ 27
一、根底深厚，視野超越/ 27
二、新學(xué)的滋養(yǎng)/ 36
三、特立獨(dú)行鬧金山/ 40
四、驚世駭俗倡革命/ 47
五、浪潮的消退/ 56
第三章　懷抱高遠(yuǎn)　步履切實(shí)——太虛的成年時(shí)代/ 60
一、真正的覺(jué)悟/ 60
二、東渡考察/ 73
三、找到了佛教革新突破口/ 84
四、新佛教的領(lǐng)袖/ 93
五、凈慈寺——改革試點(diǎn)/ 98
六、太虛的基本思路與多項(xiàng)選擇/ 103
七、十年磨礪，事業(yè)方盛/ 107
第四章　迂回的多方探求——太虛的壯年時(shí)代/ 114
一、世上無(wú)坦途/ 114
二、弘法歐美/ 120
三、人間佛教理論的創(chuàng)立/ 125
四、新的僧教育探索與構(gòu)想/ 133
五、彌勒凈土與彌陀凈土/ 143
六、組織策略有問(wèn)題/ 150
第五章　壯心不已——太虛的暮年時(shí)代/ 162
一、外來(lái)摧殘與干擾/ 162
二、是政治和尚還是活菩薩？ / 170
三、對(duì)新思潮的有力回應(yīng)/ 175
四、怎樣看待居士佛教？ / 182
五、僧制改革強(qiáng)大的助推力/ 189
六、麾下一代新僧/ 196
七、人去道衰？ / 208
八、最后的奮斗/ 210
九、痛心·遺憾·收獲/ 213
結(jié)語(yǔ)：由世界宗教大勢(shì)看太虛/ 218
附錄一：太虛大師年譜簡(jiǎn)編/ 220
附錄二：太虛與馬丁·路德——現(xiàn)代化視角下的中西宗教
改革比較/ 243
附錄三：參考文獻(xiàn)/ 263
后記/ 266