123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《富有想象力的教學(xué)設(shè)計(jì)：基蘭·伊根認(rèn)知工具理論課堂應(yīng)用研究》中除了對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究與實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要的敘述，對(duì)本土化問題并沒有給出一個(gè)清晰的、可操作的預(yù)設(shè)性理論框架。我曾經(jīng)設(shè)想根據(jù)中國(guó)課堂教學(xué)的實(shí)際需求建構(gòu)一種具有包容性、選擇性的基于認(rèn)知工具理論的教學(xué)設(shè)計(jì)模型，但最終還是放棄了這個(gè)打算。盡管我在《富有想象力的課堂教學(xué)》中已經(jīng)根據(jù)國(guó)內(nèi)情況提出了一些教學(xué)模式和教學(xué)設(shè)計(jì)工具（原則），力圖實(shí)現(xiàn)認(rèn)知工具理論的語(yǔ)境轉(zhuǎn)換，但是，現(xiàn)在我卻越來越相信：一種有生命力的教育理論的最高價(jià)值在于喚醒教師的創(chuàng)造意識(shí)，激活他們的生命活力，給他們提供源源不斷的精神動(dòng)力，而不應(yīng)僅僅滿足于直接告訴他們?cè)鯓由虾靡惶谜n。在教學(xué)實(shí)踐中我也發(fā)現(xiàn)，這些認(rèn)知工具一旦被老師們（包括師范生）理解并被吸收整合進(jìn)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之中，似乎就獲得了活潑的生氣，在課堂里常常釋放出令人驚異的精神活力，創(chuàng)造出別開生面的教學(xué)“故事”。因此，認(rèn)知工具理論的本土化應(yīng)有兩個(gè)基本維度：一是理論話語(yǔ)的本土化，一是實(shí)踐形態(tài)的本土化。而這兩者必將是互為激發(fā)、相輔相成的。從這個(gè)意義上說，現(xiàn)在來談本土化可能還為時(shí)尚早?！凹t豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝?！蔽蚁耄覀兪紫纫龅墓ぷ鲬?yīng)該是讓富有想象力的教育種子播撒在廣闊的中國(guó)教育的土壤中.讓它充分吸收中華傳統(tǒng)文化和人文智慧的養(yǎng)分，把根深深地扎進(jìn)日常的課堂教學(xué)生活之中，讓越來越多的老師和學(xué)生了解它，喜歡它，并親自動(dòng)手去實(shí)踐它。因此，富有想象力的教育的“本土化”既是理論話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換與再生過程，也是教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)造性生成與建構(gòu)的過程。它不是某個(gè)教育理論工作者“閉門造車”勾畫出來的思維藍(lán)圖，而應(yīng)是由眾多的研究者、實(shí)踐者、參與者共同譜寫的富有想象力的教育生活新篇章。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《富有想象力的教學(xué)設(shè)計(jì)：基蘭-伊根認(rèn)知工具理論課堂應(yīng)用研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章想象力與教育
一、中國(guó)教育陷入想象力危機(jī)
二、想象力在教育中的形象
（一）想象力與形象思維
（二）想象力與幻想及虛構(gòu)
三、想象力在哲學(xué)史上的命運(yùn)
（一）西方神話中想象力的啟示
（二）想象力在西方哲學(xué)中的經(jīng)歷
四、想象力的教育意蘊(yùn)
（一）想象力內(nèi)涵闡釋
（二）想象力與思維空間
（三）想象力與倫理世界
五、富有想象力的教育
（一）想象力與知識(shí)觀
（二）想象力與學(xué)習(xí)觀
（三）想象力與教學(xué)觀
（四）想象力與評(píng)價(jià)觀
第二章維果茨基學(xué)派的認(rèn)知工具理論
一、維果茨基的認(rèn)知中介理論
（一）文化歷史學(xué)說的基本觀點(diǎn)
（二）維果茨基的心理工具觀
二、新維果茨基學(xué)派的認(rèn)知工具觀
（一）新維果茨基學(xué)派的創(chuàng)新
（二）主導(dǎo)活動(dòng)與認(rèn)知工具的發(fā)展階段
（三）新維果茨基學(xué)派認(rèn)知發(fā)展理論評(píng)價(jià)
第三章認(rèn)知工具理論在當(dāng)代西方的發(fā)展
一、布魯納對(duì)認(rèn)知工具理論的發(fā)展
（一）經(jīng)驗(yàn)表征方式與認(rèn)知發(fā)展
（二）布魯納的認(rèn)知工具理論基本內(nèi)容
二、當(dāng)代西方認(rèn)知工具理論研究的熱點(diǎn)問題
（一）維果茨基心理工具理論的當(dāng)代價(jià)值
（二）元認(rèn)知中介和認(rèn)知中介
（三）人際互動(dòng)與符號(hào)中介：調(diào)節(jié)機(jī)制研究
（四）普適性或文化相對(duì)性：中介形式研究
（五）豐富工具理論和心理工具
（六）基于內(nèi)容還是內(nèi)容不限：認(rèn)知教育研究
三、當(dāng)前西方心理工具研究的幾點(diǎn)共識(shí)
第四章基蘭·伊根的認(rèn)知工具理論
一、計(jì)算機(jī)隱喻與認(rèn)知工具理論
（一）基蘭·伊根的認(rèn)知工具觀
（二）大腦與計(jì)算機(jī)隱喻
（三）認(rèn)知工具與教育
二、認(rèn)知系統(tǒng)（認(rèn)知工具）的發(fā)展
（一）身體認(rèn)知系統(tǒng)及認(rèn)知工具（0-3歲）
（二）神話認(rèn)知系統(tǒng)及認(rèn)知工具（3-7歲）
（三）浪漫認(rèn)知系統(tǒng)及認(rèn)知工具（7-14、15歲）
（四）哲學(xué)認(rèn)知系統(tǒng)及認(rèn)知工具（14、15-19、20歲）
（五）諷喻認(rèn)知系統(tǒng)及認(rèn)知工具（19、20歲以上）
三、縱向認(rèn)知工具的發(fā)展
（一）基礎(chǔ)性想象力
（二）把握外界的縱向工具系統(tǒng)
（三）把握過程的縱向工具系統(tǒng)
（四）知識(shí)整合的縱向工具系統(tǒng)
第五章身體理解與教學(xué)設(shè)計(jì)
一、被遺忘的身體：認(rèn)知心理學(xué)轉(zhuǎn)向
……
第六章神話理解與教學(xué)設(shè)計(jì)
第七章浪漫理解與教學(xué)設(shè)計(jì)
第八章哲學(xué)理解與教學(xué)設(shè)計(jì)
第九章中國(guó)問題與本土化探索
附錄一基蘭·伊根傳略
附錄二基蘭·伊根主要著作
參考文獻(xiàn)
后記