《富有想象力的教學設計：基蘭·伊根認知工具理論課堂應用研究》中除了對當前國內研究與實踐現狀進行了簡要的敘述，對本土化問題并沒有給出一個清晰的、可操作的預設性理論框架。我曾經設想根據中國課堂教學的實際需求建構一種具有包容性、選擇性的基于認知工具理論的教學設計模型，但最終還是放棄了這個打算。盡管我在《富有想象力的課堂教學》中已經根據國內情況提出了一些教學模式和教學設計工具（原則），力圖實現認知工具理論的語境轉換，但是，現在我卻越來越相信：一種有生命力的教育理論的最高價值在于喚醒教師的創(chuàng)造意識，激活他們的生命活力，給他們提供源源不斷的精神動力，而不應僅僅滿足于直接告訴他們怎樣上好一堂課。在教學實踐中我也發(fā)現，這些認知工具一旦被老師們（包括師范生）理解并被吸收整合進他們的教學經驗之中，似乎就獲得了活潑的生氣，在課堂里常常釋放出令人驚異的精神活力，創(chuàng)造出別開生面的教學“故事”。因此，認知工具理論的本土化應有兩個基本維度：一是理論話語的本土化，一是實踐形態(tài)的本土化。而這兩者必將是互為激發(fā)、相輔相成的。從這個意義上說，現在來談本土化可能還為時尚早?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝?！蔽蚁?，我們首先要做的工作應該是讓富有想象力的教育種子播撒在廣闊的中國教育的土壤中.讓它充分吸收中華傳統(tǒng)文化和人文智慧的養(yǎng)分，把根深深地扎進日常的課堂教學生活之中，讓越來越多的老師和學生了解它，喜歡它，并親自動手去實踐它。因此，富有想象力的教育的“本土化”既是理論話語的轉換與再生過程，也是教學實踐的創(chuàng)造性生成與建構的過程。它不是某個教育理論工作者“閉門造車”勾畫出來的思維藍圖，而應是由眾多的研究者、實踐者、參與者共同譜寫的富有想象力的教育生活新篇章。
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