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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　迄今為止，一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思的哲學(xué)思想是辯證唯物主義以及它在社會(huì)歷史領(lǐng)域的運(yùn)用即歷史唯物主義；另一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在馬克思哲學(xué)思想中的巨大意義，對(duì)辯證唯物主義世界觀則予以否定，認(rèn)為它根本不是馬克思的思想。本書作者提出，馬克思唯一關(guān)心的是人類解放，他的哲學(xué)思想是大唯物史觀。大唯物史觀涵蓋了自然界、人類社會(huì)和人本身，認(rèn)為歷史就是它們的相互作用協(xié)同發(fā)展；人在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中改變環(huán)境，被改變的環(huán)境反過來改變?nèi)耍@種辯證運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的深層機(jī)制；歷史發(fā)展的趨勢(shì)是人類解放。這種大唯物史觀克服了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，把人道主義與科學(xué)理性結(jié)合起來，是馬克思對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。這是一本充滿創(chuàng)新精神、令人耳目一新的著作。

作者簡(jiǎn)介

　　安啟念，1947年生，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師。擔(dān)任中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國俄羅斯哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長，中國俄羅斯東歐中亞學(xué)會(huì)理事等職。俄羅斯《哲學(xué)問題》、《自由思想》（原《共產(chǎn)黨人》）、《全球化時(shí)代》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》雜志外籍編委。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，蘇聯(lián)俄羅斯哲學(xué)。出版專著《蘇聯(lián)哲學(xué)70年》《俄羅斯文化與列寧主義問題》《蘇聯(lián)解體后的俄羅斯哲學(xué)》《新編馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史》《馬克思恩格斯倫理思想研究》等，主編《馬克思主義哲學(xué)中國化研究》，譯著4部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇，其中包括在俄羅斯發(fā)表的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)、俄羅斯哲學(xué)的論文12篇。

圖書目錄

東西方馬克思主義哲學(xué)的區(qū)別及其實(shí)質(zhì)（代緒論）
第一章“現(xiàn)有”與“應(yīng)有”的對(duì)立
——馬克思哲學(xué)思想的三次轉(zhuǎn)折
（一）中學(xué)時(shí)期：與基督結(jié)合為一體
（二）哲學(xué)批判：第一次轉(zhuǎn)折
（三）訴諸無產(chǎn)階級(jí)：第二次轉(zhuǎn)折
（四）勞動(dòng)實(shí)踐：第三次轉(zhuǎn)折
（五）馬克思與基督教
第二章勞動(dòng)實(shí)踐辯證法
（一）勞動(dòng)實(shí)踐辯證法
（二）勞動(dòng)實(shí)踐辯證法在馬克思哲學(xué)思想中的地位
（三）勞動(dòng)實(shí)踐辯證法思想的由來
（四）人道主義者馬克思
第三章大唯物史觀
（一）“經(jīng)典表述”批判
（二）被誤讀的馬克思
（三）馬克思對(duì)唯物史觀的完整表述
（四）大唯物史觀
（五）唯物史觀的歷史命運(yùn)
第四章馬克思與辯證唯物主義
（一）馬克思的辯證唯物主義思想
（二）馬克思辯證唯物主義思想的特點(diǎn)
（三）不能把馬克思的哲學(xué)思想概括為辯證唯物主義
（四）哲學(xué)家馬克思與哲學(xué)家恩格斯
第五章《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》：馬克思哲學(xué)思想的系統(tǒng)性
問題
（一）《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的思想史背景
（二）《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的結(jié)構(gòu)與基本思想
（三）馬克思哲學(xué)思想的系統(tǒng)性問題
第六章被誤解的馬克思：馬克思的哲學(xué)史鏡像
（一）馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史研究中的亂象與不足
（二）馬克思與西方哲學(xué)史（論述一）
（三）馬克思與西方哲學(xué)史（論述二）
第七章馬克思的啟示
（一）自然史、社會(huì)史、人類史的統(tǒng)一
（二）超越唯物主義、唯心主義的對(duì)立
（三）歷史學(xué)就是人學(xué)
后記