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內(nèi)容簡介

　　哲學(xué)是一種歷史過程，有著自身“從遠(yuǎn)處得到規(guī)定”的命運(yùn)。它的精髓在于“批判”，從來也不曾吝于自我反省。所有的外在攻擊和內(nèi)在批判，都會(huì)被它吸收進(jìn)來變成自身的一部分。哲學(xué)不在批判之外，批判倒在哲學(xué)之中——譽(yù)之不足以增其華彩，毀之亦無損于其偉大?！罢軐W(xué)”本為“大學(xué)”，其本質(zhì)不僅在于“格物致知”，更在于“修齊治平”。西方哲學(xué)在最近兩個(gè)世紀(jì)經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，職業(yè)哲學(xué)家和其他領(lǐng)域的思想家對(duì)哲學(xué)展開了全面的批判，深入厘清了其誕生、發(fā)展、轉(zhuǎn)折和“終結(jié)”的內(nèi)在理路。本書吸取胡塞爾和海德格爾等人的研究成果，從先天不足、災(zāi)難轉(zhuǎn)渡、惡性膨脹、別子為宗、變本加厲、登峰造極、思想覺醒、哲學(xué)終結(jié)和何謂哲學(xué)幾個(gè)方面，以較為激烈的方式展示西方哲學(xué)的發(fā)展過程，旨在表明其歷史功績和自身局限，讓我們透過表面的“危機(jī)”看到一場整體性的“文藝復(fù)興”已然來臨。

作者簡介

　　程志敏，1968年生，哲學(xué)博士，湖南師范大學(xué)哲學(xué)系教授，主要從事西方哲學(xué)、政治哲學(xué)、古典學(xué)等方面的研究。

圖書目錄

第一章先天不足第一節(jié)哲學(xué)生成論第二節(jié)哲學(xué)與神話第三節(jié)世俗化歷程第四節(jié)禮崩樂壞第五節(jié)科學(xué)附庸第二章災(zāi)難轉(zhuǎn)渡第一節(jié)哲學(xué)本義第二節(jié)智慧原始第三節(jié)哲學(xué)啟蒙第四節(jié)敗壞青年第五節(jié)古代反思第三章惡性膨脹第一節(jié)哲學(xué)的教主第二節(jié)哲學(xué)的哲學(xué)化第三節(jié)思辨的異化第四章別子為宗第一節(jié)柏拉圖主義第二節(jié)新柏拉圖主義第三節(jié)奧古斯丁第四節(jié)阿奎那第五章變本加厲第一節(jié)近代的根源第二節(jié)懷疑與批判第三節(jié)認(rèn)識(shí)與方法第四節(jié)形上與理性第六章登峰造極第一節(jié)哲學(xué)的完成第二節(jié)本質(zhì)的哲學(xué)第三節(jié)哲學(xué)的本質(zhì)第七章思想覺醒第一節(jié)危機(jī)意識(shí)第二節(jié)歷史回溯第三節(jié)自我批判第四節(jié)重大轉(zhuǎn)變第五節(jié)未竟偉業(yè)第八章哲學(xué)終結(jié)第一節(jié)解構(gòu)第二節(jié)開端第三節(jié)終結(jié)第四節(jié)小結(jié)第九章何謂哲學(xué)第一節(jié)歷史的過程第二節(jié)批判與重生第三節(jié)哲學(xué)的轉(zhuǎn)折第四節(jié)什么是哲學(xué)引用文獻(xiàn)索引給女兒的一封信（代后記）