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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《紅樓夢(mèng)叢論新稿》由“學(xué)人研究篇”“評(píng)點(diǎn)研究篇”“美學(xué)研究篇”“紅學(xué)史論篇”“附錄篇”幾部分構(gòu)成，共計(jì)19篇文章?！皩W(xué)人研究篇”是對(duì)王國維的紅學(xué)影響和接受，以及顧頡剛紅學(xué)貢獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理，重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)了王國維和顧頡剛的紅學(xué)地位和作用；“評(píng)點(diǎn)研究篇”對(duì)《紅樓夢(mèng)》清代評(píng)點(diǎn)與當(dāng)代評(píng)點(diǎn)的聯(lián)系進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，尤其首次在《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)研究方面系統(tǒng)闡述了周汝昌、馮其庸、蔡義江、王蒙等“當(dāng)代四家評(píng)”的基本面貌；“美學(xué)研究篇”對(duì)《紅樓夢(mèng)》“兼美”的闡釋，以及對(duì)舒蕪、王蒙、劉再復(fù)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》“悲劇精神”的梳理，均具有新的學(xué)術(shù)啟示意義；“紅學(xué)史論篇”是對(duì)《紅樓夢(mèng)》流派史、版本史、學(xué)案史的新思考，其學(xué)術(shù)史意義鮮明；“附錄篇”則是對(duì)《紅樓夢(mèng)叢論新稿》作者的學(xué)術(shù)訪談，集中討論了所開辟的紅學(xué)史新寫法的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義?！都t樓夢(mèng)叢論新稿》可供廣大紅學(xué)愛好者閱讀，也可作為紅學(xué)研究的資料使用，對(duì)紅學(xué)研究起到了存史、助研、交流探討的作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《紅樓夢(mèng)叢論新稿》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

自序
學(xué)人研究篇
王國維《紅樓夢(mèng)》研究的評(píng)價(jià)與反思述論
王國維《紅樓夢(mèng)》研究的啟示
新紅學(xué)的開端，新典范的創(chuàng)始：王國維的紅學(xué)研究述論
——現(xiàn)代學(xué)入的紅學(xué)研究綜論之一
顧頡剛的紅學(xué)研究綜論
評(píng)點(diǎn)研究篇
《紅樓夢(mèng)》王蒙評(píng)與清代八家評(píng)之比較研究
當(dāng)代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)“四家評(píng)”綜論之一
——以周汝昌、馮其庸、蔡義江、王蒙為例
當(dāng)代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)“四家評(píng)”綜論之二
——周汝昌與馮其庸的《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)比較談
美學(xué)研究篇
“兼美”綜論
橫看成嶺側(cè)成峰：《紅樓夢(mèng)》悲劇精神闡釋的視角與維度
——由舒蕪、王蒙、劉再復(fù)的說夢(mèng)悟夢(mèng)談起
紅學(xué)史論篇
《紅樓夢(mèng)》研究史就是《紅樓夢(mèng)》被接受的歷史
——關(guān)于百年《紅樓夢(mèng)》小說批評(píng)接受研究的思考
《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》三十年述論
憑君“探源”何其難尋得“真貌”費(fèi)思量
——關(guān)于開拓《紅樓夢(mèng)》程本研究學(xué)術(shù)空間的思考
換一種眼光看紅學(xué)
——“學(xué)案體”紅學(xué)史撰述述略
《紅學(xué)學(xué)案》寫作札記
附錄篇
《百年紅學(xué)》欄目主持人與高淮生教授訪談?shì)嬕?br />紅學(xué)學(xué)術(shù)史研究的一種新路徑
——《紅學(xué)學(xué)案》著者高淮生教授學(xué)術(shù)訪談錄
學(xué)科重建與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)代的“建檔歸宗”之作
——高淮生教授《紅學(xué)學(xué)案》讀后感
“紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述
“回顧與展望——《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)學(xué)研究高端論壇”學(xué)術(shù)綜述
后記