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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黔西北這一地理概念包括畢節(jié)市全境和六盤水市大部分區(qū)域。畢節(jié)市是中國(guó)四大彝族聚居地之一，六盤水市在貴州彝族聚居地中僅次于畢節(jié)市。黔西北彝族歷史悠久，文化積淀豐厚。據(jù)清道光二十九年所印《大定府志》載，彝族阿哲家族君長(zhǎng)妥阿哲從蜀漢建興三年（公元225年）受封羅甸王建羅甸國(guó)始治貴州西部，直至清康熙三十七年（公元1698年）水西宣慰使時(shí)期實(shí)行“改土歸流”，以家族世襲制統(tǒng)治該區(qū)域長(zhǎng)達(dá)1474年之久，這是世界政權(quán)史上十分罕見(jiàn)的特殊個(gè)案。由此，水西地區(qū)流傳“沒(méi)有千年皇帝，卻有千年土司”之說(shuō)。在這片土地上，厚重的彝族歷史文化積淀，令其他彝區(qū)難以比肩。僅就黔西北彝文古籍來(lái)說(shuō)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)、單位的收藏已近萬(wàn)冊(cè)，散藏民間的文本則多。單位收藏中僅畢節(jié)市彝文文獻(xiàn)翻譯研究中心就有4000多冊(cè)，畢節(jié)市、六盤水市的檔案館，六盤水市民族古籍辦，大方、威寧、赫章、納雍、盤縣、六枝等縣區(qū)的民族工作部門，都有一定數(shù)量的收藏。筆者服務(wù)過(guò)的畢節(jié)學(xué)院（現(xiàn)貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院），在興建彝族文化博物館（一期）期間，收藏近百部彝文古籍原件和200多部復(fù)制件，其中有被稱作“牛皮檔案”的珍貴古籍原件。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《黔西北瀕危彝族鈔本文獻(xiàn)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

黔西北瀕危彝族鈔本文獻(xiàn)整理研究述要
清代韙書(shū)的繁榮及其貢獻(xiàn)
略論彝文古籍翻譯中的今譯問(wèn)題
黔西北彝文古籍及其文獻(xiàn)價(jià)值
清代彝文石刻的繁榮及原因探析
談?wù)勝F州彝文古籍的保護(hù)與利用
畢節(jié)地區(qū)彝文古籍分布收藏與分類
彝族古籍中的翻譯文獻(xiàn)《賽特阿育》
中國(guó)文明西南源頭啟示錄——彝文古籍《物始紀(jì)略》評(píng)析
貴州地區(qū)彝族英雄史詩(shī)《支嘎阿魯王》研究
黔西北彝族《指路經(jīng)》與苗族《指路》的比較研究
新發(fā)現(xiàn)《卷洞橋彝漢文功德碑》初考
《爨文叢刻》經(jīng)書(shū)選擇依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)研究
略論《歐補(bǔ)娶妻》的倫理道德觀
《作祭獻(xiàn)藥供牲經(jīng)》的彝族原始宗教觀
彝文《勸善經(jīng)》的民俗學(xué)價(jià)值
彝文典籍《阿諾楚》母題探析
“支嘎阿魯”史詩(shī)數(shù)字?jǐn)⑹绿轿?br />從威寧“彝文印章”談夜郎國(guó)族屬問(wèn)題
宋代阿者、羅殿、毗那三個(gè)彝族藩國(guó)的譜系與分布
黔西北烏蒙山區(qū)向天墳與彝族傳統(tǒng)文化
彝族古代建筑九重宮殿淺析
彝文古籍中記載的夜郎國(guó)
黔西北彝族畢摩經(jīng)典中的文化圖像
彝文古籍翻譯世家羅氏三代人對(duì)彝語(yǔ)文事的貢獻(xiàn)評(píng)介
彝族文化在黔西北旅游資源開(kāi)發(fā)中的地位
黔西北彝苗地區(qū)宗教變遷與族群性
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