作為交流的口頭藝術(shù)實(shí)踐：劍川白族石寶山歌會(huì)研究

緒論
一 研究的緣起
二 研究方法
三 研究對(duì)象
四 研究過(guò)程
五 術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋
上編 理論研究
第一章 石寶山歌會(huì)研究的學(xué)術(shù)史梳理
一 關(guān)于歌會(huì)的介紹性資料
二 歌會(huì)的歷史文化探索
三 平行個(gè)案：以花兒研究為參考
四 其他理論著述
第二章 石寶山歌會(huì)研究的理論基礎(chǔ)：語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
一 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向：20世紀(jì)人文學(xué)術(shù)的重大變革
二 赫爾德奠定的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向因子
三 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向與語(yǔ)言學(xué)的范式革命
四 民俗學(xué)的學(xué)術(shù)史反思
第三章 石寶山歌會(huì)研究的新視野：以演述為中心的方法
一 民俗學(xué)范式轉(zhuǎn)換的歷史軌跡
二 演述的概念演進(jìn)：從喬姆斯基到海默斯
三 演述之解析：以鮑曼為中心的視野
四 以演述為中心的民俗學(xué)方法的理論前景
第四章 石寶山歌會(huì)研究的新視野：交流民族志
一 背景：言語(yǔ)研究的確立
二 言說(shuō)民族志及基本觀點(diǎn)
三 理論脈絡(luò)：以20世紀(jì)70年代為中心
四 理論工具：言說(shuō)模型
五 交流民族志對(duì)歌會(huì)研究的啟發(fā)
下編 田野闡釋
第五章 石寶山歌會(huì)的歷史與地理環(huán)境
一 歷史沿革及地理環(huán)境
二 歷史文獻(xiàn)中的石寶山
三 歌會(huì)的人文地理空間
四 歌會(huì)與歷史上的古道貿(mào)易
第六章 石寶山歌會(huì)的地方性知識(shí)
一 民間傳說(shuō)中的歌會(huì)
二 歌會(huì)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
三 歌會(huì)的時(shí)間意義
四 歌會(huì)起源的批判視野
第七章 石寶山歌會(huì)的交流民族志解析
一 歌會(huì)的環(huán)境和場(chǎng)景
二 歌會(huì)的文化規(guī)范
三 白曲的文類(lèi)解讀
四 白曲的口頭詩(shī)學(xué)反思
第八章 石寶山歌會(huì)的交流事件分析
一 事件分析一：以2006年的個(gè)案為例
二 事件分析二：以2008年的個(gè)案為例
三 事件分析三：以2012年的個(gè)案為例
四 啟示：歌會(huì)研究的幾個(gè)誤區(qū)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一 2008年現(xiàn)場(chǎng)對(duì)歌選錄一
附錄二 2008年現(xiàn)場(chǎng)對(duì)歌選錄二
附錄三 2008年現(xiàn)場(chǎng)對(duì)歌選錄三
附錄四 田野日志選
后記