范疇篇 解釋篇

第一章同名異義的東西、同名同義的東西；由引申得名的東西。  第二章（1）簡單用語和復(fù)合用語。  （2）（a）可以用來述說一個(gè)主體的東西，（b）存在于一個(gè)主體之中的東西，（c）既可以用來述說一個(gè)主體、并且又存在于一個(gè)主體之中的東西，（d）既不可以用來述說一個(gè)主體、又不存在于一個(gè)主體之中的東西。  第三章（1）可以用來述說賓詞的東西也可以用來述說主體。  （2）一個(gè)種之內(nèi)的諸屬的屬差和另一個(gè)種之內(nèi)的諸屬的屬差不同，除非一個(gè)種是包含在另一個(gè)種之內(nèi)。  第四章思想對象的八種范疇。  第五章實(shí)體。  （1）第一性實(shí)體和第二性實(shí)體。  （2）存在于本質(zhì)屬性和偶然屬性與它們的主體之間的關(guān)系的差別。  （3）一切不是第一性實(shí)體的東西，都或者是第一性實(shí)體的一個(gè)本質(zhì)屬性，或者是第一性實(shí)體的一個(gè)偶然屬性。  （4）在第二性實(shí)體中，屬比種更加真正地是實(shí)體。  （5）一切不是種的屬都是同等程度的實(shí)體，所有的第一性實(shí)體都是同等程度的實(shí)體。  （6）除屬和種之外，沒有什么別的東西是第二性實(shí)體。  （7）第一性實(shí)體對第二性實(shí)體以及所有其他賓詞的關(guān)系，和第二性實(shí)體對所有其他賓詞的關(guān)系一樣。  （8）實(shí)體絕不是一種偶然屬性。  （9）屬的屬差不是偶然屬性。  （10）屬、種和屬差，作為賓詞，對于它們的主體是“一義的”。  （11）第一性實(shí)體是個(gè)體；第二性實(shí)體是個(gè)體的性質(zhì)的規(guī)定。  （12）實(shí)體絕不具有一個(gè)相反者。  （13）實(shí)體沒有程度的差別。  （14）實(shí)體的特別標(biāo)志是：它可以用相反的性質(zhì)來加以述說。  （15）相反的性質(zhì)不能用來述說任何實(shí)體以外的東西，甚至不能用來述說命題和判斷。  第六章數(shù)量。  （1）分離的和連續(xù)的數(shù)量。  （2）各種數(shù)量，即數(shù)目、口語、線、面、立體、時(shí)間、地點(diǎn)等等之劃分為這兩類。  （3）有些數(shù)量的各部分之間有一種相對的地位，有些數(shù)量的各部分之間則沒有。各種數(shù)量劃分為這兩類。  （4）數(shù)量方面的詞之用于不是數(shù)量的東西上面，是由于這些東西和上述各種數(shù)量之一有關(guān)系。  （5）數(shù)量沒有相反者。  （6）像“大”和“小”這樣的詞，乃是相對的，而不是數(shù)量方面的，并且不能是彼此相反的。  （7）最有理由認(rèn)為包含著一個(gè)相反者的，是地點(diǎn)。  （8）數(shù)量不能夠有程度的不同。  （9）數(shù)量的特別標(biāo)志是可以用相等或不相等來加以述說。  第七章關(guān)系。  （1）相對者的第一種定義。  （2）有些相對者有相反者。  （3）有些相對者有不同的程度。  （4）一個(gè)相對的詞總有它的相關(guān)者，并且雙方是互相依賴的。  （5）相關(guān)者只有當(dāng)相對者獲得它的適當(dāng)?shù)拿Q時(shí)才清楚地顯出來；在有些場合，為了這個(gè)目的就必須創(chuàng)造新詞。  （6）大部分相對者是同時(shí)產(chǎn)生出來的，但知識(shí)的對象和知覺的對象乃是先于知識(shí)和知覺而存在的。  （7）沒有一個(gè)第一性實(shí)體或一個(gè)第一性實(shí)體的部分是相對的。  （8）相對者的修正定義，把第二性實(shí)體除外。  （9）除非我們知道和一個(gè)東西相對的那個(gè)東西，否則，就不可能知道這個(gè)東西是相對的。  第八章性質(zhì)。  （1）性質(zhì)的定義。  （2）性質(zhì)的各種不同種類：  （a）習(xí)慣和狀態(tài)；  （b）能力；  （c）影響的性質(zhì)（影響的性質(zhì)和影響之間的區(qū)別）；  （d）形狀等等。（疏、密等等不是性質(zhì)。）  （3）形容詞一般地是由相應(yīng)性質(zhì)的名稱引申轉(zhuǎn)成的。  （4）大多數(shù)性質(zhì)都有相反者。  （5）如果兩個(gè)相反者之一是一個(gè)性質(zhì)，另一個(gè)相反者就也是一個(gè)性質(zhì)。  （6）在大多數(shù)場合，一個(gè)性質(zhì)能有不同的程度，而大多數(shù)性質(zhì)也能以不同的程度為主體所具有。形狀的性質(zhì)是這條規(guī)律的一個(gè)例外。  （7）性質(zhì)的特殊標(biāo)志是：事物就性質(zhì)而言可以用相同或不相同來加以述說。  （8）習(xí)慣和狀態(tài)作為種乃是相對的；作為個(gè)體則是性質(zhì)方面的。  第九章略述活動(dòng)、遭受和其他的范疇。  第十章四類“對立者”。  （a）相關(guān)者。  （b）相反者。（有些相反者有居間的東西，有些沒有。）  （c）實(shí)有者和缺乏者。  表達(dá)具有和喪失的詞不是實(shí)有者和缺乏者，雖然  前兩者彼此之間，以及后兩者彼此之間，是在同樣的意義上相互對立的。  同樣地，形成一個(gè)肯定命題和一個(gè)否定命題的基礎(chǔ)的兩個(gè)事實(shí)之互相對立，其意義是像肯定命題和否定命題本身之互相對立一樣。  實(shí)有者和缺乏者之互相對立，其意義不同于相關(guān)者之互相對立。  實(shí)有者和缺乏者之互相對立，其意義不是像相反者之彼此互相對立那樣。  因?yàn)椋海á瘢┧鼈兗炔粚儆跊]有居間者的一類，又不屬于有居間者的一類。  （Ⅱ）不能有從一個(gè)狀況（缺乏或喪失）到它的對立者的轉(zhuǎn)變。  （d）肯定命題和否定命題。這兩者之和別種相反者不同，是由于肯定命題和否定命題兩者中總有一方是錯(cuò)誤的而他方是正確的。（互相對立的兩個(gè)肯定命題好像也有這個(gè)標(biāo)志，但它們并不如此。）  第十一章繼續(xù)討論相反者。  惡一般地來說是善的相反者，但有時(shí)兩種惡是相反者。當(dāng)一個(gè)相反者存在時(shí)，另一個(gè)不必存在。  相反的屬性適用于同一個(gè)屬或種以內(nèi)。  相反者必須本身是在同一個(gè)種以內(nèi)，或在對立的種以內(nèi)，或者本身就是種。  第十二章“先于”一詞用于：  （a）時(shí)間上在先的東西；  （b）為他物所依賴而自己卻不依賴于他物的東西；  （c）排列上占先的東西；  （d）更好的或更可尊敬的東西；  （e）兩個(gè)互相依賴的東西里面那個(gè)為他方的原因的一方。  第十三章“同時(shí)的”一詞用于：  （a）同一個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的東西；  （b）兩個(gè)互相依賴但任何一方部不是他方的原因的東西；  （c）同一個(gè)種以內(nèi)的各個(gè)不同的屬。  第十四章運(yùn)動(dòng)有六種。  改變與其他各種運(yùn)動(dòng)不同。  運(yùn)動(dòng)的相反者的定義，以及各種不同的運(yùn)動(dòng)的相反者的定義。  第十五章“有”一詞的各種意義。