川大史學(xué)：史學(xué)史與史學(xué)理論卷（第二輯）

第一編 學(xué)科反思和學(xué)術(shù)史
非碎無(wú)以立通：試論以碎片為基礎(chǔ)的史學(xué)
政治史在民國(guó)史研究中的位置
是東方與西方，還是傳統(tǒng)與現(xiàn)代？——論東西方兩分法的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)誤區(qū)
賈科諾夫的新社會(huì)階段論
李濟(jì)考古學(xué)方法論中的史學(xué)特征
由“誤解”發(fā)現(xiàn)“童年”：“阿利埃斯典范”與兒童史研究的興起
揚(yáng)·阿斯曼關(guān)于古埃及文明與“軸心期”理論的研究
第二編 西方史學(xué)史與史學(xué)理論
二十世紀(jì)下半葉西方史學(xué)認(rèn)識(shí)論的新進(jìn)展
論布魯尼的人文主義史學(xué)
博學(xué)好古研究與西方史學(xué)
艾爾克·魯尼亞與歷史哲學(xué)的未來(lái)
14、15世紀(jì)英國(guó)修道院編年史的寫作特點(diǎn)及演變趨向
第三編 跨學(xué)科研究
本土文化歷史理論：洛域的經(jīng)驗(yàn)
文藝復(fù)興時(shí)期的“paragone”與西方現(xiàn)代藝術(shù)傳統(tǒng)的建構(gòu)
從神到人的回歸——《維斯帕香諾回憶錄：十五世紀(jì)名人傳》與作者的新歷史觀