123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　八大山人（1626-1705）是中國(guó)藝術(shù)史上的開(kāi)創(chuàng)性一代宗師，是對(duì)300年來(lái)中國(guó)繪畫(huà)乃至整個(gè)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響的人物，也是近百年來(lái)海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界持續(xù)研究的對(duì)象。近代以來(lái)，八大山人研究漸成熱門(mén)之學(xué)，并累積了豐厚的研究成果。不僅中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)出現(xiàn)不少以研究八大山人名世的專(zhuān)家，而且美國(guó)、日本以及歐洲一些國(guó)家也有大量的研究作品問(wèn)世，人們對(duì)八大山人的研究具有相當(dāng)?shù)纳疃?。《八大山人研究大系》遴選海內(nèi)外中、英、日等國(guó)關(guān)于八大山人的研究成果，較全面地反映出八大山人的研究面貌，并呈現(xiàn)出八大山人的智慧創(chuàng)造，彰顯了本領(lǐng)域的研究得失，以推動(dòng)八大山人研究向縱深發(fā)展。全書(shū)12卷18冊(cè)，輯入的文章以八大山人書(shū)畫(huà)研究為主體，旁及文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教等諸多領(lǐng)域，計(jì)850多萬(wàn)字，配圖1800多幅，是迄今海內(nèi)外全面、系統(tǒng)的八大山人研究成果匯編結(jié)集。

作者簡(jiǎn)介

　　饒宗頤，1917年生，字伯濂、伯子，號(hào)選堂，又號(hào)固庵。香港中文大學(xué)中文系榮休講座教授，西泠印社社長(zhǎng)，法蘭西學(xué)院外籍院士，曾獲香港特區(qū)政府頒授的“大紫荊勛章”，國(guó)學(xué)大師。在敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)藝術(shù)等領(lǐng)域都做出了貢獻(xiàn)。同時(shí).還是一位著名的書(shū)法家、畫(huà)家。在八大山人研究方面，發(fā)表過(guò)重要成果。出版有16卷《饒宗頤二十世紀(jì)文集》等。

圖書(shū)目錄

《八大山人研究大系（第九卷）：詩(shī)文綜論（上）》：
八大山人的語(yǔ)言文字
研究八大山人詩(shī)的先決問(wèn)題
八大山人之詩(shī)品
八大山人詩(shī)試解
八大山人“世說(shuō)詩(shī)”解
《甲子花鳥(niǎo)冊(cè)》詩(shī)釋
《傳綮寫(xiě)生冊(cè)》題句箋
八大畫(huà)札記——論八大以廉寫(xiě)畫(huà)及題畫(huà)
八大山人的詩(shī)和文
釋八大山人題畫(huà)詩(shī)《河上花歌》
試析《河上花歌》并八大山人的實(shí)相無(wú)相觀
試釋八大山人題畫(huà)詩(shī)
渾無(wú)斧鑿痕——釋八大山人詩(shī)五章兼論其山水畫(huà)
八大山人詩(shī)散論
八大山人與禪和儒及詩(shī)畫(huà)
八大山人的詩(shī)畫(huà)對(duì)比
八大山人的詩(shī)與畫(huà)
清初畫(huà)僧題畫(huà)詩(shī)偈初探
張子寧序《天和之尋》
八大詩(shī)試解
“郎君子”小考
八大山人題畫(huà)詩(shī)“論三耳”“坐二更”作何解
“三耳”論辯
《甕頌》解題
八大山人《十六應(yīng)真頌》試釋
八大山人《頌贊》試釋
游走的靈魂——從詩(shī)和題款看八大山人的心路歷程
八大山人的兩首題畫(huà)詩(shī)
八大山人羅漢巖題詩(shī)考證
析八大山人諷刺康熙皇帝的一首詩(shī)
八大山人與《女仙外史》
《女仙外史》八大山人跋文研究
《八大山人研究大系（第九卷）：詩(shī)文作品評(píng)注（下）》：
八大山人詩(shī)抄
八大山人詩(shī)抄
八大山人的詩(shī)
八大山人詩(shī)抄補(bǔ)錄
八大山人書(shū)札
八大山人詩(shī)選評(píng)注
八大山人題畫(huà)詩(shī)注釋