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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　八大山人（1626-1705）是中國(guó)藝術(shù)史上的開(kāi)創(chuàng)性一代宗師，是對(duì)300年來(lái)中國(guó)繪畫(huà)乃至整個(gè)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響的人物，也是近百年來(lái)海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界持續(xù)研究的對(duì)象。近代以來(lái)，八大山人研究漸成熱門(mén)之學(xué)，并累積了豐厚的研究成果。不僅中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)出現(xiàn)不少以研究八大山人名世的專家，而且美國(guó)、日本以及歐洲一些國(guó)家也有大量的研究作品問(wèn)世，人們對(duì)八大山人的研究具有相當(dāng)?shù)纳疃??！栋舜笊饺搜芯看笙怠峰噙x海內(nèi)外中、英、日等國(guó)關(guān)于八大山人的研究成果，較全面地反映出八大山人的研究面貌，并呈現(xiàn)出八大山人的智慧創(chuàng)造，彰顯了本領(lǐng)域的研究得失，以推動(dòng)八大山人研究向縱深發(fā)展?！栋舜笊饺搜芯看笙怠?2卷18冊(cè)，輯入的文章以八大山人書(shū)畫(huà)研究為主體，旁及文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教等諸多領(lǐng)域，計(jì)850多萬(wàn)字，配圖1800多幅，是迄今海內(nèi)外全面、系統(tǒng)的八大山人研究成果匯編結(jié)集。

作者簡(jiǎn)介

　　饒宗頤，大紫荊勛賢，廣東潮州人，生于1917年，字固庵，號(hào)選堂，是我國(guó)當(dāng)代的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書(shū)畫(huà)家，是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的偉大學(xué)者，又是杰出的翻譯家。他長(zhǎng)期潛心致力于學(xué)術(shù)研究，涉及文、史、哲、藝各個(gè)領(lǐng)域，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)，造詣高深，學(xué)貫中西，碩果累累。

圖書(shū)目錄

《八大山人研究大系（第6卷上）》目錄：
讀八大山人書(shū)畫(huà)隨記
我愛(ài)八大
八大山人論
八大山人二三事
八大山人的畫(huà)及他的人格
八大山人的藝術(shù)
八大山人及其書(shū)畫(huà)
略論八大山人的藝術(shù)抽象
八大山人作品小議
渾無(wú)斧鑿痕不是驚神鬼
八大山人的藝術(shù)及其特色
奇逸人中龍
論八大藝術(shù)
讀八大
八大山人綜論
快意齋論畫(huà)兩則
山水畫(huà)囈語(yǔ)
八大山人的“涉事”
八大山人生平與藝術(shù)之分期研究
八大山人作品的分期問(wèn)題
八大山人的生平
八大山人的生平與藝術(shù)
八大山人生平分期研究
八大山人的鳥(niǎo)魚(yú)畫(huà)和變形藝術(shù)
八大山人的生平與藝術(shù)
八大山人藝術(shù)分期及其風(fēng)格
“青門(mén)瓜”中謎——八大山人的藝術(shù)及其分期
故宮《傳綮寫(xiě)生冊(cè)》與八大山人早期作品
論八大山人藝術(shù)性格的特征
八大山人晚年繪畫(huà)思想研究
《八大山人研究大系（第6卷下）》目錄：
八大山人的藝術(shù)哲學(xué)
八大的筆墨之道
八大的“意象”
八大的“大”
八大山人的“個(gè)”藝術(shù)
論“骨秀”——從八大山人的畫(huà)談起
八大山人藝術(shù)“出塵”淺說(shuō)
詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕
八大山人的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性
八大山人藝術(shù)的孤獨(dú)精神
寫(xiě)意畫(huà)圣八大山人——家學(xué)心得筆記
八大山人——大寫(xiě)意筆墨經(jīng)典的宗師
八大山人作品中的“我”
八大山人及其書(shū)畫(huà)
八大山人的藝術(shù)成就
寫(xiě)意畫(huà)派大師八大山人
寫(xiě)意派大師朱耷
八大山人——古今一人
淺談八大山人——冰與火的融合
試論酒與八大山人的藝術(shù)創(chuàng)造
八大山人藝術(shù)的“晉人情懷”
八大山人與魏晉風(fēng)度
八大山人魏晉風(fēng)范人格初探
比興與八大畫(huà)風(fēng)（上）
比興與八大畫(huà)風(fēng)（下）
筆墨泣鬼神——八大山人藝術(shù)美探源