脈經(jīng)

　　柳長(zhǎng)華主編陳婷點(diǎn)校的《脈經(jīng)（日藏影刻宋本）/ 珍本中醫(yī)古籍精校叢書》魏·王叔和撰。叔和名熙，生卒年代不詳，為魏太醫(yī)令。據(jù)《名醫(yī)傳》：“高平 （即今山東高平，鄒縣西南郭里集）人，性度沉靖，尤好*述，博通經(jīng)方，精意診處，洞識(shí)修養(yǎng)之道?！逼渲饕?述有《張仲景（藥）方》《脈經(jīng)》等?！睹}經(jīng)》全書10卷，97篇，以“類例相從”的方法，對(duì)魏以前醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了一次全面而系統(tǒng)地總結(jié)。卷一、卷二及卷四論脈；卷三論臟腑；卷五載張仲景、扁鵲、華佗等論脈及察聲色；卷六論五臟六腑病證；卷七載張仲景論傷寒；卷八及卷九載張仲景論雜??；卷十為手檢圖。林億盛贊此書：“若網(wǎng)在綱，有條而不紊，使人占外以知內(nèi)，視死而別生，為至詳悉，咸可按用?！?《脈經(jīng)》始*錄于《隋書·經(jīng)籍志》，其子部· 醫(yī)方類*錄：“脈經(jīng)十卷。王叔和撰。” 《脈經(jīng)》至宋代，出現(xiàn)了不同的傳本。林億校定《脈經(jīng)》序云“大抵世之傳授不一，其別有三”，可知宋臣?？薄睹}經(jīng)》時(shí)，傳世之版本主要有三種。即除林億等據(jù)作底本的一種外，其余兩種是：“有以隋 ·巢元方時(shí)行《病源》為第十卷者，考其時(shí)而繆自破；有以第五分上下卷，而撮諸篇之文別增篇目者，推其本文而義無(wú)取稽。是二者，均之未睹厥真，各秘其所藏爾?！?北宋熙寧元年（1068）《脈經(jīng)》經(jīng)北宋校正醫(yī)書局校定后，由國(guó)子監(jiān)刊行大字本。此次校正“臣等各殫所學(xué)，博求眾本，據(jù)經(jīng)為斷，去取非私”且“考以《素問(wèn)》《九墟》《靈樞》《太素》《難經(jīng)》《甲乙》、仲景之書，并《千金方》及《翼》說(shuō)脈之篇以校之，除去重復(fù)，補(bǔ)其脫漏，其篇第亦頗為改易，使以類相從，仍舊為一十卷，總九十七篇。”繼熙寧初刊大字本之后，“醫(yī)人往往無(wú)錢請(qǐng)買，兼外州軍尤不可得，欲乞開作小字重行校對(duì)出賣及降外州軍施行”，故北宋紹圣三年（1096）國(guó)子監(jiān)又刊行了《脈經(jīng)》的小字本。南宋時(shí)期《脈經(jīng)》的刊本既知有四種。**種是刊年不詳?shù)母＝ń?yáng)書坊刊本。據(jù)陳孔碩序云：“* 訪老醫(yī)，得《脈經(jīng)》十卷……驗(yàn)之乃建本”，然此本 “求之建陽(yáng)書坊，*無(wú)鬻者，板亦不存”。第二種是嘉定二年（1209）廣西漕司刊本。據(jù)陳孔碩序云“因取所錄建本《脈經(jīng)》，略改誤文，寫以大字，刊之廣西漕司”，可知該本系以福建建陽(yáng)刊本為底本，略改誤文而成。第三種是嘉定十年（1217）何大任刊本。該本乃據(jù)“家藏紹圣小字監(jiān)本……博驗(yàn)群書，孜孜凡累月，正其誤千有余字”。第四種是未詳宋本。即何大任在“王氏脈經(jīng)后序”中所記的“南渡以來(lái)，此經(jīng)罕得善本。凡所刊行，類多訛舛”者。以上這些早期刊本均已失傳，但廣西漕司本在元泰定四年（1327）又由龍興路醫(yī)學(xué)教授謝縉翁重刊（簡(jiǎn)稱龍本）。何大任本（簡(jiǎn)稱何本）在元代以后也有影刻及復(fù)刻本，由此分別衍化出何本及龍本兩大刊本系統(tǒng)。1．何本系統(tǒng) 何氏認(rèn)為：“醫(yī)之學(xué)以七經(jīng)為本，猶儒家之六藝也。然七經(jīng)中，其論脈理精凝，莫詳于王氏《脈經(jīng)》。綱舉目分，言近旨遠(yuǎn)，是以自西晉至于今日，與黃帝、盧扁之書并傳，學(xué)者咸宗師之?！比划?dāng)時(shí)傳世之版本“類多訛舛”。于是，嘉定十年（1217）何大任據(jù) “家藏紹圣小字監(jiān)本……博驗(yàn)群書，孜孜凡累月，正其誤千有余字，遂鳩工創(chuàng)刊于本局，與眾共之”。此刊本成為何本系統(tǒng)的祖本，然此本已佚。何本雖佚，但明代有佚名氏影刻本一種，受到學(xué)術(shù)界的極大重視，也是現(xiàn)存惟一接近宋版原貌的刊本。這種影刻本既知傳世有三部。（1）陸心源醑宋樓舊藏本。清·陸心源《醑宋樓藏書志》載：“脈經(jīng)十卷。明仿宋本。”《擘經(jīng)室外集》稱：“是編從宋嘉定何大任刻本影抄?！贝吮居?1906年歸人日本靜嘉堂文庫(kù)迄今。1981年以影印本形式收入《日本東洋善本醫(yī)學(xué)叢書》中。（2）19世紀(jì)日本聿修堂（多紀(jì)氏）舊藏本。日本漣江全善、森立之《經(jīng)籍訪古志（補(bǔ)遺）》載：“脈經(jīng)十卷。明代模雕宋本。聿修堂藏。”此本現(xiàn)存于日本國(guó)立公文書館內(nèi)閣文庫(kù)。（3）19世紀(jì)末楊守敬于日本購(gòu)回本。清·楊守敬《日本訪書志》載：“脈經(jīng)十卷。宋嘉定何氏本。” 此本現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院。此外，何大任本的重刊本既知主要有葉氏廣勤書堂刊本和趙府居敬堂刊本。葉氏廣勤書堂刊本，即元天歷三年庚午（1330）葉日增廣勤書堂刻本。此本現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家圖書館。趙府居敬堂刊本，即明嘉靖 （1522～1．566）趙康王朱厚煜居敬堂刻本。此本現(xiàn)存于北京大學(xué)圖書館。2．龍本系統(tǒng) 嘉定二年（1209）陳孔碩“因取所錄建本《脈經(jīng)》，略改誤文，寫以大字，刊之廣西漕司”，即所謂廣西漕司刊本。該版本于元泰定四年（1327）又由龍興路醫(yī)學(xué)教授謝縉翁重刊即所謂龍本。此刊本成為龍本系統(tǒng)的祖本。然此本已佚?，F(xiàn)存*早龍興本系統(tǒng)之刊本為明成化十年甲午（1474）蘇州畢玉刻本。該本現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家圖書館。明萬(wàn)歷三年乙亥（1575）福建袁表校徐中行刻本。該版本以龍興儒學(xué)本為基礎(chǔ)校訂而成。該本現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家圖書館。隋唐時(shí)期，《脈經(jīng)》被列為醫(yī)學(xué)生必修科目，并廣為后世醫(yī)家所引用。公元562年，該書傳到日本、朝鮮。17世紀(jì)該書又被譯成英、法等國(guó)文字，在歐洲刊行。

暫缺《脈經(jīng)》作者簡(jiǎn)介