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內容簡介

　　本書以非物質文化遺產保護與傳統(tǒng)文化復興為主要內容，從文化發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯思考出發(fā)，就傳統(tǒng)文化的當代發(fā)展、國家文化安全、文化軟實力、文化生態(tài)修復、村落文化保護、傳統(tǒng)文化資源合理利用與文化創(chuàng)意產業(yè)、維護世界文化多樣性等問題，進行探析或述評，暗合“非物質文化遺產保護是我國文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略”命題。作者認為，復興傳統(tǒng)文化應該以非物質文化遺產保護為契機，通過文化傳統(tǒng)闡釋和整理，修正認識上的偏差，明確并強化政府、文化習得者、族群社區(qū)的擔當意識，從立基于民眾生產生活方式來修復文化生態(tài)，實現(xiàn)“不斷再創(chuàng)造”，激活傳統(tǒng)文化內在生命力，真正實現(xiàn)有效、有序傳承，促進當代社會健康發(fā)展，迎接中華民族的偉大復興。

作者簡介

　　鄭長鈴，1962年生于福建寧德，文學博士，研究員．中共黨員。現(xiàn)任中國藝術研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心副主任．從事中國非物質文化遺產保護（含中國傳統(tǒng)音樂）、國家文化軟實力與國家文化安全等文化發(fā)展戰(zhàn)略方面的研究。著有《陳？及其＜樂書＞研究》、《大樂天心》、《音樂的徘徊》、《音樂趣話》（合著）、《南音》（合著）等。已完成宋代陳腸《樂書》的點校工作，正在出版中。曾在重量核心期刊《中國音樂學》、《人民音樂》、《人民論壇》等發(fā)表《在田野中走進陳？》、《閩東云淡門＜紅蓮歌＞及其相關小調的旋律特征與文化內涵》等論文、評論百余篇。

圖書目錄

代序：陳？及其《樂書》的當代意義探討
“非遺”三世小議
――非物質文化遺產認知中的幾個問題探討
保護非物質文化遺產與維護中華文化多元一體格局
――兼及維護世界文化多樣性
試論非物質文化遺產保護中的文化安全問題
非物質文化遺產傳承與文化身份認同
――以泉州南音大會唱為例
追宗循派
――關于中國非物質文化遺產流派保護的思考
從對文明碎片的感慨到整體性保護的實現(xiàn)
――對以非物質文化遺產為核心的文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設的思考
基于非物質文化遺產視角的村落文化結構分析及其保護研究
守住民間
――以非物質文化遺產為切入點的文化傳承保護思考
非物質文化遺產保護工作從申報開始
――以中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝為例
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合
――非物質文化遺產生產性方式保護探析
文化多樣性認同與文化交流融合
我國文化生態(tài)保護區(qū)建設工作的回顧與展望
水密隔艙海船歷史文化遺產研究
海峽西岸文化遺產的歷史構成與當代保護
――兼談閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設
維護世界文化多樣性的中國擔當
――以近年來中國非物質文化遺產保護成就為例
非遺保護，“原生態(tài)”是個偽命題
讓非物質文化遺產回到人們的生產生活中
關于閩南地方戲劇傳承與文化生態(tài)空間保護的思考
非物質文化遺產保護視野中的高甲戲柯派丑行表演藝術傳承研究及
劇目推介
非物質文化遺產保護與文化產業(yè)發(fā)展
被需要也是硬道理
非物質文化遺產展覽活動的成功經驗淺議
一闋新聲傳海宇，何人不起故鄉(xiāng)情
――泉州南音及其海外流播素描
元宵感知“被不斷再創(chuàng)造”的閩南文化
琢玉成器
――從《邵江?！芬魳吩O計看廈門歌仔戲創(chuàng)作
關于泉港北管音樂源流的思考
――以非物質文化遺產存續(xù)傳承為切入點
母校與恩師
飲其流者懷其源，學雖未成感師恩
――王耀華教授從教周年慶祝會感言
《第一批國家級非物質文化遺產名錄圖典》后記第一稿
文藝創(chuàng)作的文化基因與精神家園
保護非物質文化遺產是我國文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略
――從國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度認識我國的非物質文化遺產保護工作
后記