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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人類(lèi)學(xué)研究（第8卷）》為人類(lèi)學(xué)研究作?；谌祟?lèi)學(xué)學(xué)科自身?yè)碛械膶掗熝芯恳暯呛投喾N理論之恰當(dāng)把握，無(wú)論從人本的出發(fā)點(diǎn)，還是從不同地理區(qū)域的族群文化的理解與思考，人類(lèi)學(xué)都處在探索人生、社會(huì)變遷，以及理解多樣性文化的學(xué)理與行動(dòng)的焦點(diǎn)上?！度祟?lèi)學(xué)研究（第8卷）》正是基于此，展示了人類(lèi)學(xué)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展與運(yùn)用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《人類(lèi)學(xué)研究（第8卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

實(shí)證
Narrative： Engagement and Narrative Templates
Deep Memory and Narrative Templates： Conservative Torces in Collective Memory
制度如何安排
——以中原農(nóng)村家庭重型卡車(chē)車(chē)主生計(jì)策略為例
理論
人類(lèi)學(xué)與20世紀(jì)思想史變革
宗教現(xiàn)象學(xué)的薩滿(mǎn)教研究及其人類(lèi)學(xué)修正與批判
考釋
遼東移民中的旗人社會(huì)
——盛京八旗與內(nèi)務(wù)府的漢軍旗人
父汗到汗父：血緣至政緣
——漢籍滿(mǎn)文文獻(xiàn)田野史跡
夷夏先后論
非漢閾大家族形態(tài)與制度
——東西方同有親族理念
《宿曜經(jīng)》所見(jiàn)“七曜占”考論
何謂邊緣？——閩東漢姓畬族研究
作者簡(jiǎn)介
編后記