中國(guó)文化的當(dāng)下精神

序言：儒學(xué)的明體與達(dá)用 ……………………………… 1
中國(guó)文化的核心價(jià)值
孔子：中華民族的精神導(dǎo)師 …………………………… 2
一、孔子確立了中華民族的精神方向 ………………………… 2
二、孔子儒學(xué)在古代史上的顯微跌宕 ………………………… 6
三、孔子儒學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn) …………………………… 12
四、改革開(kāi)放以來(lái)孔子儒學(xué)的復(fù)蘇 ………………………… 16
五、孔子儒學(xué)的創(chuàng)新與展望 ………………………………… 20
孟子：光大道統(tǒng)的亞圣 ………………………………… 25
一、孟子的歷史地位 ………………………………………… 25
二、孟子對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新性貢獻(xiàn) ……………………………… 28
仁恕通和剛毅之道：——中華文明的核心價(jià)值 ………… 39
一、中西文化相異性比較 …………………………………… 40
二、中華文明核心價(jià)值六字論 ……………………………… 41
新仁學(xué)：儒學(xué)的當(dāng)代理論轉(zhuǎn)型 ………………………… 45
一、仁學(xué)歷史發(fā)展梗概 ……………………………………… 46
二、當(dāng)代新儒家對(duì)仁學(xué)的思考 ……………………………… 47
三、新仁學(xué)構(gòu)想 ……………………………………………… 50
四、新仁學(xué)與當(dāng)代新人文主義的興起 ……………………… 73
儒家文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀………………………… 90
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化 ………………… 92
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與儒家文化 ……………………… 93
三、孔子仁愛(ài)精神的當(dāng)代價(jià)值 ……………………………… 95
儒家思想與中國(guó)宗教的特色
　　——牟鐘鑒先生訪問(wèn)記…………………………… 105
一、我走近儒學(xué)之路 ………………………………………… 106
二、宗法性傳教宗教是中國(guó)最大的宗教 …………………… 125
儒學(xué)與儒教問(wèn)題爭(zhēng)論的思考…………………………… 139
一、儒學(xué)與儒教的由來(lái)與當(dāng)下 ……………………………… 139
二、儒學(xué)復(fù)興是全社會(huì)的事業(yè) ……………………………… 149
三、儒釋道三教的道德教化功能 …………………………… 152
中西文化主要特征之比較……………………………… 156
一、中華是人本主義，西方是神本主義 …………………… 157
二、中華是道在萬(wàn)物，西方是理念絕對(duì) …………………… 161
三、中華是德性文化，西方是智性文化 …………………… 163
四、中華是家國(guó)本位，西方是個(gè)人本位 …………………… 167
五、中華是多元通和，西方是二元對(duì)立 …………………… 171
六、中華是天下一家，西方是國(guó)家至上 …………………… 176
七、中華是天人一體，西方是人勝于天 …………………… 181
八、中華是中庸改良，西方是激進(jìn)興替 …………………… 186
儒學(xué)在近現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)與復(fù)興之路 ………………… 193
一、儒學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)空前嚴(yán)峻 …………………………… 193
二、西方文化對(duì)儒學(xué)沖擊的兩重性 ………………………… 196
三、西方話語(yǔ)下的儒學(xué)研究 ………………………………… 199
四、儒學(xué)復(fù)興有了轉(zhuǎn)機(jī) ……………………………………… 204
五、儒學(xué)可以為當(dāng)代人類(lèi)提供中國(guó)智慧 …………………… 209
六、儒學(xué)將在明體達(dá)用中復(fù)興 ……………………………… 212
儒學(xué)繼承與創(chuàng)新的三種途徑 …………………………… 215
一、返本開(kāi)新 ………………………………………………… 215
二、綜合創(chuàng)新 ………………………………………………… 217
三、推陳出新 ………………………………………………… 218
中國(guó)文化的應(yīng)對(duì)之道
重鑄君子人格，造就道德群英………………………… 224
一、提倡君子人格是道德教化的重要方式 ………………… 224
二、君子與小人是中華特有的道德評(píng)價(jià)模式 ……………… 228
三、新時(shí)代新君子論 ………………………………………… 230
四、君子能器 ………………………………………………… 242
儒道互補(bǔ)與人生 ………………………………………… 244
一、儒家道家共為中華思想的底色 ………………………… 246
二、儒道互補(bǔ)是中華思想演化的基本脈絡(luò) ………………… 254
三、儒道互補(bǔ)是人生的大智慧 ……………………………… 258
四、儒道互補(bǔ)的文化功能 …………………………………… 262
五、儒道互補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用 ………………………… 265
社會(huì)德教是儒學(xué)的最佳定位…………………………… 270
一、儒家在中華文化中的主導(dǎo)地位表現(xiàn)為道德引領(lǐng) ……… 270
二、儒家道德滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域 …………………… 272
三、儒家道德的普世性及教化方式 ………………………… 274
四、儒家文化的生生不息 …………………………………… 278
五、重建儒家道德的五項(xiàng)工作 ……………………………… 280
儒學(xué)與社會(huì)和諧 ………………………………………… 285
一、和諧社會(huì)的構(gòu)想根植于儒家貴和哲學(xué) ………………… 286
二、貴和哲學(xué)對(duì)貴斗哲學(xué)的超越 …………………………… 290
三、發(fā)揚(yáng)儒學(xué)智慧，建設(shè)社會(huì)和諧 ………………………… 295
儒家協(xié)調(diào)智慧與新型國(guó)際關(guān)系………………………… 306
一、學(xué)習(xí)儒家協(xié)調(diào)智慧，超越文明沖突論 ………………… 306
二、儒家協(xié)調(diào)智慧的內(nèi)涵 …………………………………… 308
三、儒家協(xié)調(diào)智慧在國(guó)際關(guān)系中的應(yīng)用 …………………… 312
四、儒家協(xié)調(diào)智慧的歷史與今天 …………………………… 318
后記：我的學(xué)術(shù)之路 ………………………………… 322
引言 …………………………………………………………… 322
一、尊師重道，承接前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒 ………………… 328
二、舊邦新命，以復(fù)興中華文化為己任 …………………… 330
三、比較中西，提煉中國(guó)模式和經(jīng)驗(yàn) ……………………… 332
四、涵泳古典，入其內(nèi)而后有覺(jué)解 ………………………… 335
五、綜合創(chuàng)新，開(kāi)拓個(gè)性化的學(xué)術(shù)之路 …………………… 337
六、知行合一，在學(xué)術(shù)研究中提升人生境界 ……………… 339
結(jié)語(yǔ) …………………………………………………………… 341