記憶的戰(zhàn)略：國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)中的修辭維度

　　在國(guó)家認(rèn)同成為一種潛在政治力量之際，本書(shū)揭示了經(jīng)濟(jì)、公民、文化和種族形式的民族主義之間的關(guān)系，同時(shí)也揭示了這些形式的民族主義與記憶政治和民主修辭之間的互相作用。盡管對(duì)于國(guó)家認(rèn)同通過(guò)話語(yǔ)進(jìn)行協(xié)商這一事實(shí)已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，但是對(duì)具體的協(xié)商過(guò)程進(jìn)行研究卻十分罕見(jiàn)。作者在自己的理論框架基礎(chǔ)之上，首先將讀者帶回到冷戰(zhàn)時(shí)期的歐洲，國(guó)家認(rèn)同在尚未統(tǒng)一的德國(guó)將發(fā)揮雙重作用，既要消除國(guó)家社會(huì)主義的痛苦記憶，又要促進(jìn)西德成為民主資本主義的先鋒—因此德國(guó)人被描述成第二次世界大戰(zhàn)的受害者。緊接著讀者將看到1993年新憲法頒布之前俄羅斯的情景，當(dāng)時(shí)俄羅斯提出的國(guó)家認(rèn)同的首要作用是促使國(guó)家從中央經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，同時(shí)蘇聯(lián)人和民主被定性為不被新國(guó)家所兼容。最后，讀者的目光將轉(zhuǎn)向1995年試圖脫離加拿大的魁北克，作者解釋了在魁北克的分裂主義支持者如何在短暫失利之后從民族和文化國(guó)家主義轉(zhuǎn)向公民國(guó)家主義。總之，本書(shū)的研究表明國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的重要作用將在21世紀(jì)繼續(xù)得以發(fā)揮，同時(shí)也需要對(duì)與此相關(guān)的修辭手段進(jìn)行持續(xù)不斷的批評(píng)。

　　M.萊恩·布魯納，喬治亞州大學(xué)公共關(guān)系系副教授。他的學(xué)術(shù)論文曾經(jīng)發(fā)表在《演講季刊》《國(guó)家認(rèn)同》《話語(yǔ)與社會(huì)》以及《傳播學(xué)》等期刊上。