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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　行萬(wàn)里路，寫(xiě)一卷書(shū)。熊培云以記者的敏銳和學(xué)者的深度，詳細(xì)記錄了旅日期間的所見(jiàn)與所思。本書(shū)不僅梳理了日本自明治以來(lái)的思想流變，同時(shí)深入探討了當(dāng)今日本的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)問(wèn)題。有關(guān)“日本是中國(guó)之藥”的結(jié)論，注定這不只是一本日本之書(shū)，更是一本中國(guó)之書(shū)。日本是中國(guó)的一味藥。至于藥性如何，很大程度上取決于中國(guó)對(duì)日本的態(tài)度。如果認(rèn)真學(xué)習(xí)日本的社會(huì)建設(shè)，日本將是一味良藥，可以醫(yī)治中國(guó)“弱社會(huì)”與“強(qiáng)個(gè)人”的病灶。如果只是看到日本在向右轉(zhuǎn)、安倍在參拜靖國(guó)神社、右翼在街頭舉旗叫喊，從而繼續(xù)以民族主義、國(guó)家主義來(lái)強(qiáng)化中國(guó)“強(qiáng)國(guó)家-弱社會(huì)”的結(jié)構(gòu)，則可能適得其反。倘若良藥未成反自制苦果，將是一味毒藥。我之所以仍然熱衷于尋訪一些我所喜愛(ài)的歷史人物，固然是因?yàn)樵谒麄兩砩衔铱梢哉业骄衽c思想上的共鳴，此外還有對(duì)歷史木已成舟的某種傷懷。我相信這種傷懷不僅是基于古老的悲劇意識(shí)，更是我對(duì)所有尼布爾意義上的光明之子的深切回望。我想從黑暗年代里尋回一點(diǎn)光亮，希望那些曾經(jīng)照亮過(guò)去的人也將照亮未來(lái)。大自然饋贈(zèng)人類(lèi)太多的恩情。它給了人類(lèi)免費(fèi)的死亡，人類(lèi)卻沒(méi)有耐心等待這份施舍，所以不僅發(fā)明了斷頭臺(tái)并給劊子手發(fā)工資，還制造戰(zhàn)爭(zhēng)把無(wú)數(shù)血肉之軀送上戰(zhàn)場(chǎng)。然而，我還是要感謝大自然有關(guān)生與死的無(wú)私的施舍，它教會(huì)我們要節(jié)制貪欲。因?yàn)橛辛诉@份免費(fèi)的死亡，我們可以在有生之年積極行善，至于除惡的事情交給大自然就好了。好的觀念將人帶上康莊大道，壞的觀念讓人萬(wàn)劫不復(fù)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家被一種壞的觀念所籠罩，這個(gè)國(guó)家也就開(kāi)始了它的滅頂之災(zāi)。日本當(dāng)年就是這樣一步步從“明治維新”滑向“一億總玉碎”之瘋狂的。在這里，“意義猛于虎”。許多人受意義的激情驅(qū)使，最終又被意義吞沒(méi)。人類(lèi)尚未形成。雖然我們名義上同屬人類(lèi)這一物種，并置身于所謂的人類(lèi)文明之中，但人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有真正生活在同一個(gè)世界里。誤解與被誤解，施虐與受虐，征服與臣服，同胞與異類(lèi)，只要“我者-他者”這個(gè)模式一直存在，人類(lèi)就永遠(yuǎn)有兩個(gè)世界的挫折。

作者簡(jiǎn)介

　　熊培云，評(píng)論家，時(shí)代觀察者。1973年生于江西永修，畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)、巴黎大學(xué)，主修歷史學(xué)、法學(xué)與傳播學(xué)。曾任《南風(fēng)窗》雜志主筆，駐歐洲記者，《新京報(bào)》首席評(píng)論員。現(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院副教授。

圖書(shū)目錄

001 自序：人類(lèi)尚未形成
上卷
027 加拿大華裔青年的憂慮
030 邂逅石橋湛山
032 抗日劇里的灰太狼
034 與鐵牛坐禪
037 幅館卓哉的眼淚
042 山梨一日
050 落地而死的麥子
057 從澀谷談話到日比谷抗議
066 “同學(xué)，請(qǐng)把你的骨頭帶走”
069 宗教與迷失
075 國(guó)會(huì)故事
089 櫻桃的滋味——阿信故鄉(xiāng)紀(jì)事（一）
097 櫻桃的滋味——阿信故鄉(xiāng)紀(jì)事（二）
107 現(xiàn)在思考這個(gè)國(guó)家
112 “筆部隊(duì)”與書(shū)籍廣告
121 清朝的維穩(wěn)外交——池袋夜談
124 中國(guó)崩潰論與大正民主運(yùn)動(dòng)
133 武田泰淳的悲傷——學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)要（一）
137 分人主義——學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)要（二）
140 “在東京合作蓋房吧”
148 世態(tài)炎涼——新宿自焚案報(bào)道觀察
154 “Show my power”
158 請(qǐng)穿過(guò)布滿地雷的森林——東大授課紀(jì)要
165 天皇責(zé)任與社會(huì)抵抗
174 中國(guó)會(huì)崩潰嗎？
181 西山事件
187 從義戰(zhàn)到欲戰(zhàn)
191 小日本主義
197 媒體將日本拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)——尋訪石橋湛山
209 日本的三條道路——中江兆民的預(yù)言
213 國(guó)家的品格
217 八木谷的故事——秋葉原敘往（一）
225 磨刀霍霍的媒介素養(yǎng)
230 關(guān)東大屠殺
235 西山太吉的微笑
240 靖國(guó)神社的真正問(wèn)題
246 大家在東京
250 身邊的“右翼”
253 失意的記者
259 一去不回的逃兵
264 從橫濱到久里濱
278 生死風(fēng)土
285 “100%的日本立場(chǎng)”——與“右翼”交談（一）
291 “中國(guó)一無(wú)是處”——與“右翼”交談（二）
296 抗議聲浪中的巖波書(shū)店
301 告別軍國(guó)主義的幾個(gè)條件
307 女兒想家了
308 言不由衷的右翼——與“右翼”交談（三）
313 從澀谷到明治
317 兩個(gè)“一郎”的一天
324 論語(yǔ)與算盤(pán)——從澀澤榮一到石橋湛山
328 寫(xiě)序言——沒(méi)有寬恕就沒(méi)有未來(lái)
330 拓殖與報(bào)國(guó)
336 朗費(fèi)羅的慈悲
338 風(fēng)雨中抱緊自由
339 “需要光明才是真正的不幸”
342 錯(cuò)過(guò)胡適，錯(cuò)過(guò)石橋湛山
351 斷臂上的花朵
352 西風(fēng)吹開(kāi)東土(一)
363 “踏破支那四百州”——乃木希典的春秋
366 星座與國(guó)民性
376 小中華與日本邊境論
378 意義的激情
381 村八分與和解疲勞
386 東京自由女神
390 假如日本征服中國(guó)——中野夜談
393 靖國(guó)問(wèn)題——感恩還是謝罪？
399 為眾人成功，為自己成仁——箱根歸來(lái)
403 幸治的故事
411 困在兩個(gè)祖國(guó)之間——與右翼交談（四）
417 女兒的迷惑——競(jìng)選廣告上的通緝犯
420 想起了小鹿純子
422 沉重的幽默
423 名張的天空
427 日本刀
429 奈良屋檐下
430 京都創(chuàng)業(yè)課
433 社會(huì)是魔鬼——加藤嘉一來(lái)訪（一）
437 仁川印象
道路與命運(yùn)——卷中插畫(huà)
下卷
441 歸國(guó)數(shù)日
442 丑陋的日本人
444 回歸人的歷史與同情
445 新宿自焚案后續(xù)
447 德魯克式的旁觀者
448 鴉片與戰(zhàn)爭(zhēng)
450 日本與本日
451 西風(fēng)吹開(kāi)東土（二）
457 寂靜的沉睡
458 禮失求諸野
459 在橫濱想起了傅雷
465 在佐田雅志的歌聲里(一)
470 可實(shí)現(xiàn)的烏托邦——秋葉原敘往（二）
475 中國(guó)的進(jìn)步
479 高中生來(lái)信
480 皮條客的春天
488 日本的幽暗與中國(guó)的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”
491 地震親歷記
497 晤小倉(cāng)和夫
500 NHK的煩惱
504 復(fù)活
505 感謝抗日劇
506 中間地帶
511 風(fēng)雨夜歸人
515 歷史的后怕——讀石原莞爾
521 悲歌與風(fēng)骨
523 從朱舜水到宋教仁
528 茨城半日與因果謎團(tuán)
534 北海道的秋天（一）
536 北海道的秋天（二）
543 北海道的秋天（三）
546 在火車(chē)中向后奔跑
548 在外務(wù)省聊石橋湛山
551 凹凸結(jié)構(gòu)——最后一場(chǎng)講座
555 “戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)的時(shí)候第一個(gè)跑”
559 明石真人的悔悟
561 休息日
562 河上民雄的心事——秋葉原敘往（三）
567 黑暗森林——琉球紀(jì)事（一）
572 一加一等于零——琉球紀(jì)事（二）
577 人生何處不青山——琉球紀(jì)事（三）
584 赤子孤獨(dú)了
586 再見(jiàn)幅館卓哉
591 在佐田雅志的歌聲里（二）
597 一億總懺悔
600 “三國(guó)治”——加藤嘉一來(lái)訪（二）
604 東方的土地
606 后記：如何彈奏一架鋼琴