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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是作者對(duì)中西文化交流研究方面論文的匯編。書(shū)中分析了中國(guó)文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國(guó)文化如何走向世界的問(wèn)題，從中國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過(guò)對(duì)亨廷頓“文明沖突”論的批評(píng)擴(kuò)展了這一反思，論述了中國(guó)文化與西方文化的對(duì)話(huà)與交流必定會(huì)對(duì)雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)文化中出現(xiàn)的一些問(wèn)題的感受。

作者簡(jiǎn)介

　　湯一介先生（1927—2014），湖北省黃梅縣人，生于天津。當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、思想家、教育家與社會(huì)活動(dòng)家。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，從1956年起一直任教于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾創(chuàng)辦中國(guó)文化書(shū)院、北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究所、三智文化書(shū)院、什剎海書(shū)院等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。代表著作有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《早期道教史》、《佛教與中國(guó)文化》等。大部分著作與論文已結(jié)集為十卷本《湯一介集》出版。主編有《湯用彤全集》、《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》、九卷本《中國(guó)儒學(xué)史》（與李中華共同主編）、十一卷本《中華佛教史》（與季羨林共同主編）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精華編）的編纂，為中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興和中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的崛起做出了重大貢獻(xiàn)。

圖書(shū)目錄

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)文化
如何發(fā)展中國(guó)文化
“全球意識(shí)”與“尋根意識(shí)”的結(jié)合
——對(duì)發(fā)展中國(guó)文化的設(shè)想
讓中國(guó)文化走向世界，也讓世界文化走向中國(guó)
論文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化合力
轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)文化發(fā)展問(wèn)題
展望21世紀(jì)的文化發(fā)展
略論百年來(lái)中國(guó)文化上的中西古今之爭(zhēng)
在西方文化沖擊下的中國(guó)文化
“文化自覺(jué)”與“問(wèn)題意識(shí)”
文化熱后的反思

“現(xiàn)代”與“后現(xiàn)代”
“國(guó)學(xué)熱”的悄然興起
“文化熱”與“國(guó)學(xué)熱”
反思中的西方學(xué)者看中國(guó)傳統(tǒng)文化
經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍需提倡奉獻(xiàn)精神和道德責(zé)任意識(shí)
文明沖突與文明共存

文明是什么？
評(píng)亨廷頓的《文明的沖突?》
文化的多元化趨勢(shì)將是不可逆轉(zhuǎn)的
“文明的沖突”與“文明的共存”
“體用一源”：多元現(xiàn)代性闡釋的新視角
海外中國(guó)學(xué)研究的新視角
當(dāng)前中西文化交流與會(huì)通
跨文化對(duì)話(huà)的意義
從印度佛教傳入中國(guó)看研究比較哲學(xué)、比較宗教
學(xué)的意義
論利瑪竇匯合東西文化的嘗試
論中西文化在真、善、美問(wèn)題上的比較
文化的雙向選擇
在有墻與無(wú)墻之間
——文化之間需要有墻嗎?
關(guān)于文化問(wèn)題的幾點(diǎn)思考
多元文化發(fā)展中的兩種危險(xiǎn)
思想、信仰與文化

文化的搶救、保護(hù)與創(chuàng)新
“觀乎人文，以化成天下”
如何面對(duì)人類(lèi)的痛苦？
——今天人類(lèi)的痛苦和二千年前相比是
增強(qiáng)了還是減弱了？
談中西文化的互補(bǔ)性

附錄一文化熱后的反省
——訪(fǎng)湯一介教授
附錄二否定普世價(jià)值無(wú)法建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)