123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文化論叢》秉持“追求真理，交流創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)理念，確立“特色學(xué)科與多學(xué)科共建”的學(xué)術(shù)定位，以文化研究為主題，設(shè)立“黔地文化”“民族民間文化”“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“外國(guó)文化與文化比較”“現(xiàn)代文學(xué)與文化”“現(xiàn)代傳媒與文化”“理論前沿與文化熱點(diǎn)”等欄目。

作者簡(jiǎn)介

　　吳俊，男，1958年生，四川隆昌人，教授，現(xiàn)任貴州師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、貴州美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)優(yōu)秀教師、省級(jí)教學(xué)名師，貴州師范學(xué)院中青年骨干教師、學(xué)科帶頭人，主要從事美學(xué)、美育的教學(xué)與研究；發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，部分篇目被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載；出版學(xué)術(shù)著作6部，其中《語(yǔ)文美育理論與實(shí)踐》獲2014年首屆貴州省教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，《美學(xué)理論與美育實(shí)踐》獲2002年貴州省第五次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，2004年貴州省首屆“高?？蒲姓搲眱?yōu)秀成果推介一等獎(jiǎng)；主編教材3部；主持省長(zhǎng)基金1項(xiàng)，省教育廳重點(diǎn)課題1項(xiàng)，省教育廳“綜合改革項(xiàng)目”1項(xiàng)，省教育廳教改項(xiàng)目1項(xiàng)等。

圖書(shū)目錄

黔地文化
《南詔圖傳》的創(chuàng)編與影響
淺談貴州少數(shù)民族天文發(fā)展
苗族理辭述略
光明的締造：苗族審美起源考
審美文化
論旅游現(xiàn)象中的審美體驗(yàn)生成
美學(xué)視野下“完整的語(yǔ)文教學(xué)”略論
政治文化
政治宗教與殷商卜祭
軟權(quán)力視角下的政治文化與國(guó)家利益互動(dòng)關(guān)系分析——以戰(zhàn)后初期英國(guó)對(duì)歐共體的疏遠(yuǎn)態(tài)度為例
民間文化與語(yǔ)言
浮山話“jiaca、haba”考
“柤、梨、橘、柚、果、蓏”同源考——基于《莊子》的考察
語(yǔ)言與認(rèn)知模式之漫談
中國(guó)傳統(tǒng)文化
論理想國(guó)神話“華胥氏之國(guó)”的審美特征
儒學(xué)詮釋學(xué)形而上學(xué)意蘊(yùn)研究
《儀禮》鄭注“相人偶”考索
試論莊子道德哲學(xué)的二重性——兼論其哲學(xué)的非美學(xué)性
文化傳統(tǒng)與精神重構(gòu)——以中國(guó)傳統(tǒng)文化為觀照
中國(guó)文學(xué)與文化
以意逆志：《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)學(xué)解釋方法
聞一多《說(shuō)魚(yú)》補(bǔ)證——兼論《小雅?苕之華》的詩(shī)旨
因文以寄心——序跋文文學(xué)批評(píng)功能簡(jiǎn)論
論沈起鳳《沈氏四種曲》的創(chuàng)作與蘇州才子文化
“丈夫”的覺(jué)醒：“名分—身份—自我”三位一體
外國(guó)文化與文化比較
《詩(shī)經(jīng)》中與死亡相關(guān)的植物意象與玫瑰意象比較
藝術(shù)模仿與最高的美
符號(hào)學(xué)研究的新視域——從羅蘭?巴特《符號(hào)學(xué)原理》談起
現(xiàn)代傳媒與文化
鄭曉龍電視劇《羋月傳》：瑕瑜互見(jiàn)的啟示
論以“二十四道拐”為核心的象征意象群——對(duì)電視劇《二十四道拐》的美學(xué)分析
新媒體在城市形象傳播中的作用——以貴州省貴陽(yáng)市為例
新媒介環(huán)境下的中學(xué)微作文教學(xué)研究
教育視野下精神危機(jī)的深層次文化原因及其出路探析