東歐新馬克思主義精神史研究

總序 全面開(kāi)啟國(guó)外馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域
導(dǎo)論 突破歷史敘事和理論研究的盲區(qū)
一、歷史的記憶與遺忘
二、普遍化的傲慢與偏見(jiàn)和歷史研究的理論盲區(qū)
三、被忽視和遺忘的中東歐歷史文化礦藏
四、喚醒關(guān)于中東歐的歷史記憶
第一章 歷史沉積層中的文化記憶
一、“世界島”之心臟地帶：獨(dú)特的地緣政治位置
二、文化馬賽克：多元的文化疊加和沉積
（一）民族遷徙與多彩的本土文化
（二）基督教化與充滿張力的宗教文化
（三）大學(xué)的興起和現(xiàn)代文化精神
（四）猶太文化和世界性的普遍思想
三、歷史沉積帶：多重的歷史經(jīng)歷和體驗(yàn)
（一）屈辱的歷史經(jīng)歷：“蒼蠅和大象的戰(zhàn)斗”
（二）輝煌的歷史成就：穿透“黑暗時(shí)代”的一種啟明
（三）獨(dú)特的歷史體驗(yàn)：人類多重經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的濃縮
第二章 中東歐文學(xué)的文化守望
一、悲苦的歷史與繁榮的文學(xué)
二、“罪惡年代”的悲劇意識(shí)
（一）“從黑暗中遞過(guò)來(lái)的燈”
（二）“詩(shī)的見(jiàn)證”
三、深刻的思想文化主題
（一）民族解放和個(gè)體自由的主題
（二）理f生異化與資本邏輯批判主題
（三）社會(huì)主義改革和反思主題
第三章 20世紀(jì)中東歐的理論突進(jìn)
一、中東歐的深厚理論底蘊(yùn)和獨(dú)特理論氣質(zhì)
（一）中東歐民族厚重的理論傳統(tǒng)
（二）中東歐文化獨(dú)特的理論氣質(zhì)
二、20世紀(jì)上半葉中東歐的理論積淀
（一）20世紀(jì)初的理論激情
（二）兩條重要思想理論傳統(tǒng)的疊加
三、東歐新馬克思主義的異軍突起
（一）雙重歷史體驗(yàn)及其外圍思想理論資源
（二）東歐新馬克思主義的基本格局
（三）東歐新馬克思主義的整體演進(jìn)及其國(guó)際影響力
四、東歐新馬克思主義的理論定位和問(wèn)題意識(shí)
（一）“回到馬克思”與“復(fù)興馬克思主義”
（二）人道主義的“理論總問(wèn)題”
（三）多維度的現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)
第四章 自由與解放：人類永恒的價(jià)值追求
一、以個(gè)體自由和人類解放為核心的實(shí)踐哲學(xué)
（一）“人的哲學(xué)”的呼喚
（二）馬克思主義的哲學(xué)人類學(xué)建構(gòu)
（三）實(shí)踐哲學(xué)的系統(tǒng)闡發(fā)
二、以揚(yáng)棄異化為宗旨的革命的和批判的思想
（一）“對(duì)現(xiàn)存一切的無(wú)情批判”
（二）全方位彰顯異化理論的當(dāng)代價(jià)值
（三）多維度展現(xiàn)革命范疇的豐富內(nèi)涵
三、以自由人的共同體為理想社會(huì)的價(jià)值訴求
第五章 自然與異化：現(xiàn)代人的生存兩歧
一、兩難境地：人的基本生存樣態(tài)的分裂
二、自然狀態(tài)：日常生活批判視野的聚焦點(diǎn)
（一）日常生活的人道化與自由個(gè)性的生成
（二）打破日常生活自在的結(jié)構(gòu)和圖式
（三）思人生活細(xì)微之處的哲學(xué)
（四）日常生活批判的多維視野和現(xiàn)實(shí)訴求
三、普遍異化：現(xiàn)代理性文明的病理診斷
（一）現(xiàn)代人的普遍異化
（二）技術(shù)理性的深刻異化
（三）現(xiàn)代政治的全面操控
第六章 資本主義與社會(huì)主義：社會(huì)發(fā)展道路的抉擇
一、歷史的選擇：主動(dòng)抑或被迫
（一）極權(quán)主義之“極端的惡”：誰(shuí)之過(guò)？
（二）現(xiàn)代性之歷史災(zāi)難：誰(shuí)之罪？
二、資本的邏輯與理f生文明的災(zāi)難
（一）自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)神話和資本主義民主批判
（二）內(nèi)在于理性文明的現(xiàn)代性與大屠殺
三、歷經(jīng)磨難的社會(huì)主義改革探索
（一）斯大林主義和現(xiàn)存社會(huì)主義批判
（二）社會(huì)主義改革的理論探索
（三）社會(huì)主義的命運(yùn)與前景
第七章 道德與責(zé)任：歐洲精神和人類良知的拷問(wèn)
一、從“極端的惡”到“平庸的惡”：無(wú)法逃避的責(zé)任
（一）阿倫特對(duì)人類良知的醒世拷問(wèn)
（二）中東歐受害者的捫心自問(wèn)
二、現(xiàn)代道德的危機(jī)與重建
（一）道德危機(jī)之深重與重拾道德力量之艱難
（二）后現(xiàn)代的道德個(gè)人化：掙脫“倫理盔甲”的道德良知
（三）個(gè)性道德：呼喚后現(xiàn)代的好人與好公民
三、后現(xiàn)代視界的清新與晦暗
結(jié)語(yǔ) 人類如何善待自己的歷史教訓(xùn)
本書所涉及中東歐重要思想理論家和文學(xué)家
參考文獻(xiàn)
索引
后記