大學(xué)全鑒（珍藏版）

一、大學(xué)經(jīng)論章：初學(xué)入德之門
　　大學(xué)核心之道明德、親民、至善
　　“知止”才能有所得
　　懂得“本末”“終始”“先后”是學(xué)習(xí)大學(xué)之道的關(guān)鍵
　　明德天下，先治其國(guó)
　　欲治國(guó)，先齊家
　　欲齊家，先修身
　　欲修身，先正心
　　欲正心，先誠(chéng)意
　　欲誠(chéng)意，先致知
　　認(rèn)識(shí)明確以后才有自己的真知灼見
　　探究事物原理就能認(rèn)識(shí)明確
　　忠實(shí)誠(chéng)信源于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)
　　意念誠(chéng)實(shí)才能心思端正
　　心思端正，而后才有身心的修養(yǎng)
　　有了品德的修養(yǎng)才能治理好家族
　　家庭和睦，而后才能治理好邦國(guó)
　　治理好國(guó)家才能使天下太平
　　從天子到庶人，都要以修身為根本
　　基礎(chǔ)打不好，做其他事就不可能成功
　　以尊重?fù)Q取尊重
　　二、康誥盤銘、邦畿章：將美好的品德發(fā)揚(yáng)光大
　　顯明美德，源于自我
　　修養(yǎng)身心，君子當(dāng)“無所不用其極”
　　美德蓋天下而“惟民所止”
　　身為國(guó)君就要做到仁政
　　身為人臣就要做到恭敬
　　身為兒女就要盡孝道
　　身為父母就要做到慈愛
　　與人交往要做到堅(jiān)守信義
　　道德至善，民而能服
　　賢賢親親，民之不忘
　　三、聽訟、格物致知章：凡事要從根本上解決問題
　　審理訴訟一定要公平公正
　　讓不法之徒不得“盡其辭”
　　認(rèn)識(shí)的徹底才是“知”的最高境界
　　四、誠(chéng)意章：君子當(dāng)“慎其獨(dú)”而“不自欺”
　　誠(chéng)意的關(guān)鍵在于不自欺
　　誠(chéng)于中，形于外
　　時(shí)刻記得有“十目所視，十手所指”
　　以德潤(rùn)身，心廣體胖
　　五、正心章：修身以保持內(nèi)心的中正為要
　　有所憤怒，心不能正
　　有所恐懼，心不能正
　　貪好安逸享樂，心不能正
　　有所憂患，心不能正
　　心不在焉，一切就無從談起
　　六、齊家章：完善自我，才有整個(gè)家庭的和睦
　　對(duì)自己的親人不能過于偏愛
　　對(duì)厭惡的人不能存有偏見
　　面對(duì)自己所敬畏的人往往會(huì)做出錯(cuò)誤的行為
　　哀矜過度就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷
　　驕傲懶惰的人不一定一無是處
　　看人要長(zhǎng)處、短處兼顧
　　對(duì)于自己的子女不可一味溺愛
　　七、治國(guó)章：家事，國(guó)事，事事相通
　　治理不好家族就治理不好邦國(guó)
　　君子不出家門也可治國(guó)
　　孝順父母的人具備侍奉國(guó)君的品德
　　尊敬兄長(zhǎng)就如尊敬領(lǐng)導(dǎo)
　　對(duì)孩子慈愛的人足以承擔(dān)造福百姓的重?fù)?dān)
　　像保護(hù)孩子一樣去保護(hù)人民
　　一國(guó)之命運(yùn)系于一家和一人
　　一個(gè)人、一句話可以影響整個(gè)國(guó)家
　　以“仁”治國(guó)，民而從之
　　自己做到了再要求別人去做
　　兄弟和睦，可教化國(guó)民
　　八、平天下章：以人為本，仁德厚民
　　敬老恤孤，垂范以德
　　不要把自己厭惡的行為強(qiáng)加給別人
　　愛民所愛，憎民所憎
　　小心謹(jǐn)慎，避免偏差
　　得道得國(guó)，失道失國(guó)
　　有德之人什么都會(huì)有的
　　美德是根，財(cái)富是梢
　　輕德重財(cái)，本末顛倒
　　財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚
　　違背天理搜刮而來的財(cái)富終將會(huì)失去
　　唯有“天命”最難于把握
　　做人做事，以善為寶
　　流亡在外，以親為寶
　　品德高尚，可堪以重用
　　把奸佞小人驅(qū)逐到“四夷”
　　能愛人、能惡人
　　遇賢才要及時(shí)重用
　　遇奸邪小人要及時(shí)清退
　　切不可做違背人性的事
　　得之于忠信，失之于驕泰
　　生財(cái)有大道
　　以財(cái)發(fā)身，還是以身發(fā)財(cái)？
　　上好仁，下必好義
　　未有好義，其事不終
　　財(cái)富放在國(guó)庫(kù)里并非就是君王的
　　治理國(guó)家不要以利為利
　　任用小人于國(guó)不利
　　參考文獻(xiàn)