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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《尚書大義》成于民國(guó)十七年（1928）五月，時(shí)距民國(guó)元年蔡元培宣布廢除學(xué)堂讀經(jīng)科已十六年。本為唐文治自編教材，蓋欲為讀經(jīng)教育提供一淺顯之善本。書分內(nèi)外兩篇，內(nèi)篇為概說(shuō)，外篇多系考辯之文，于《尚書》學(xué)史上聚訟紛紜之諸大問(wèn)題匯而辨焉，如《尚書釋名》、《尚書今古文真?zhèn)渭捌文夸浛肌贰ⅰ秱翁┦目肌分T文，計(jì)十二篇。作者于此諸文，遇有疑處，時(shí)有所自發(fā)，不囿漢宋門戶，亦不專宗一說(shuō)，故時(shí)有持平之論。

作者簡(jiǎn)介

　　唐文治（1865—1954），字穎侯，號(hào)蔚芝，又號(hào)茹經(jīng)，江蘇太倉(cāng)人。清光緒十八年（1892）年進(jìn)士。官至農(nóng)工商部尚書。丁內(nèi)艱歸。由是致力于教育。民國(guó)間先后創(chuàng)辦南洋大學(xué)、無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，任校長(zhǎng)，培養(yǎng)人才甚多。工古文，精經(jīng)史子學(xué)。著有《茹經(jīng)堂文集》等。

圖書目錄

外篇《尚書》釋名《尚書》今古文真?zhèn)渭捌文夸浛?nbsp; 今古文不僅篆隸之異宜會(huì)通解紛說(shuō) 偽《泰誓》考歐陽(yáng)大小夏侯傳今文學(xué)考杜林賈逵馬融鄭康成傳古文學(xué)考《尚書》今古文傳授統(tǒng)系簡(jiǎn)明表《書序》辨張霸偽《尚書》辨梅嘖偽《尚書》辨上梅噴偽《尚書》辨下豐熙偽《尚書》辨內(nèi)篇《堯典》《皋陶謨》篇政治學(xué)（論三微五著心法要典）《湯誓》篇政鑒（論圣人革命順天應(yīng)人）《盤庚》篇政鑒（論盤庚能融新舊之界不尚專制）《西伯戡黎》《微子》篇政鑒（論亡國(guó)者之殷鑒）《洪范》篇政治學(xué)一（論禹用九數(shù)畫州立極以治民）《洪范》篇政治學(xué)二（論五行篇天人相與之理）《洪范》篇政治學(xué)三（論五事篇天人相與之理）《洪范》篇政治學(xué)四（論八政之原理農(nóng)工商兵宜相通而不相害）《金滕》篇政鑒（論周公戒成王不敢荒淫以造周代八百年之基業(yè)）《大誥》篇政鑒（論圣人禪繼之公心與不減人國(guó)之大義）《康誥》篇政治學(xué)（論明德新民之要旨）《召誥》篇政治學(xué)（論政治學(xué)必本于性命學(xué)）《洛誥》篇政鑒（論《尚書》學(xué)通于《孝經(jīng)》學(xué)）《無(wú)逸》篇政鑒（論圣人自強(qiáng)不息之學(xué)）《君奭》篇政鑒（論周公付托召公政事之重）《多方》篇政鑒（論君狂民頑所以亡國(guó)）《立政》篇政治學(xué)（論政治學(xué)本于九德用人貴能灼見其心）《呂刑》篇政鑒（論圣人精意在破迷信除肉刑去贖刑）《費(fèi)誓》篇政鑒（論軍紀(jì)之當(dāng)整軍法之當(dāng)嚴(yán)）《文侯之命》《秦誓》篇政鑒（論周秦二代國(guó)祚盛衰強(qiáng)弱與存亡所以久暫之理）