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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　基于道教思想文化淵源的豐富性和廣闊性，作者程群在進(jìn)行道教生死觀研究的時(shí)候，同時(shí)對(duì)中國(guó)其它傳統(tǒng)文化中的諸多生死觀作一個(gè)深入的考察與研究，與道教思想進(jìn)行一個(gè)平行比較，來凸現(xiàn)道教生死觀的獨(dú)特性和奇異性。我們以人之生命的誕生、人之在世狀態(tài)、人對(duì)待死亡的性態(tài)度為寫作線索，將《道教生死觀研究》劃分成六部分，一：道教的生命起源、創(chuàng)造理論，本章從形而上和形而下兩個(gè)方面系統(tǒng)論述生命的創(chuàng)生與起源。二：道教的和諧人生理論。本章從人與自然、人與他人、人與社會(huì)、人自身身心以及人與神靈等等方面詳細(xì)討論道教的和諧理論。三：道教的禁欲與享樂人生兩重性理論。本章指出道教的一切艱苦修煉之之目的在于獲得永恒的享樂。道教人生表現(xiàn)出禁欲與享樂兩重性的特征。四：道教之語言文字與現(xiàn)世人生之關(guān)系理論。本章強(qiáng)調(diào)在道教看來，語言文字對(duì)于人生具有極為重要的意義。五：道教追求長(zhǎng)生的思想、實(shí)踐、理論。本章論述了道教種種修煉對(duì)于長(zhǎng)生乃至成仙的重要意義。六：道教死亡的方法、理論與技術(shù)。本章嘗試說明道門中人死亡的理論與技術(shù)。通過對(duì)于道教生死觀的研究，試圖為當(dāng)今人類面對(duì)社會(huì)、人生、自然以及死亡等問題時(shí)，提供可資借鑒的智慧與解決問題的方法。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《道教生死觀研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 選題意義、研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
一、選題意義
二、本書創(chuàng)新點(diǎn)與研究方法
第二節(jié) 道教生死觀研究學(xué)術(shù)綜述
第三節(jié) 本書大體內(nèi)容述要
第一章道教的生命起源、創(chuàng)造理論
第一節(jié) 中國(guó)其他思想文化中的生命起源、創(chuàng)造理論
第二節(jié) 中國(guó)道教中的生命起源創(chuàng)造理論與思想
一、道教中的“道”創(chuàng)造生命的理論
二、道教的父精母血和合孕育生命理論
小結(jié)
第二章道教的和諧人生理論
第一節(jié) 中國(guó)其他思想文化中的自然、人生和諧思想論要
第二節(jié) 道教的人生和諧思想、理論
一、道教的人與自然和諧的思想、理論
二、道教的人與他人、社會(huì)和諧的思想、理論
三、道教的人自身身、心和諧的思想、理論
四、道教的人與神、神仙問和諧的思想、理論
小結(jié)
第三章道教的禁欲與享樂人生兩重性理論
第一節(jié) 中國(guó)其他思想文化中的享樂觀與禁欲觀舉要
第二節(jié) 道教中的禁欲與享樂思想、理論
一、道教中人的禁欲主義修行生活
二、道教中人的享樂主義的追求
小結(jié)
第四章道經(jīng)之語言文字與現(xiàn)世人生之關(guān)系理論
第一節(jié) 中國(guó)其他思想文化中語言文字與人生之關(guān)系簡(jiǎn)論
第二節(jié) 道教中的語言文字與人生關(guān)系理論
一、語言文字的本體性意義
二、語言文字對(duì)于國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的意義
三、語言文字對(duì)于個(gè)體生命的重要意義
小結(jié)
第五章道教追求長(zhǎng)生的思想、實(shí)踐、理論
第一節(jié) 中國(guó)其他思想文化中的長(zhǎng)生思想論略
第二節(jié) 道教中追求長(zhǎng)生的思想、理論及其實(shí)踐
一、金丹大藥誤生與追求長(zhǎng)生思想間的矛盾
二、道德修煉與長(zhǎng)生久視
三、飲食修煉與長(zhǎng)生久視
四、存想、導(dǎo)引、服氣、守一、房中等身體修煉與長(zhǎng)生久視
五、內(nèi)丹修煉與長(zhǎng)生久視
小結(jié)
第六章道教超越死亡方法、理論與技術(shù)
第一節(jié) 中國(guó)其他思想文化中的超越死亡的理論、思想簡(jiǎn)論
第二節(jié) 道教中的超越死亡理論、技術(shù)、方法
一、尸解——超越死亡的技術(shù)、理論
二、度亡齋醮——超越死亡的儀式
小結(jié)
結(jié)語：道教生死觀對(duì)于現(xiàn)代人生的啟示和意義
主要參考文獻(xiàn)